为什么说“一不做二不休三不猴”？聪明人才能领悟背后的深意
五千年的中华文化底蕴浓厚，其中有一些是古人根据生活中总结出来的俗语，这些俗语蕴含着智慧，虽然浅显易懂却内容深刻，发人深思。在民间有这么一句话“一不做二不休三不猴”，为什么这么说呢？
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这句话在劝诫我们，做人不能有害人的想法。道教劝善书《太上感应篇》告诫世人要遵从世间的道德规范，不可以做恶事。此书被誉为是“古今第一善书”。在民间百姓心中占有重要的地位。在本书开篇就告诉我们：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”灾祸和幸福不是凭空就有的，而是人们自己招来的，善有善报，恶有恶报，这些都是跟影子一样在你身边。
与佛教的因果循环思想不同，道教更加注重乘负观念。承负的意思是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。佛教的因果报应主要是针对自己，而道教的承负则是关系着他人。无论是因果还是乘负，总之都是劝人不要做恶事，要多做善事，这样才能对得起自己，对得起别人。
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异想天开寓意想法离奇并且不切实际。做人要脚踏实地，不可以幻想那些无法实现的东西。《崂山道士》故事说的是一位年轻的书生，整日不想着读书考取功名，反而异想天开的想学习道法。书生听说崂山有神仙出现，于是就去碰碰运气。书生在山上的道观里发现了老神仙，想拜师学道，神仙考验书生发现他吃不了苦。最后神仙授予他一招穿墙术，书生回家卖弄一番就失败了。这个世界没有不劳而获的东西，做人要懂得一分耕耘，一分收获，休要异想天开。
《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”它告诉我们至高的品行要像水一样，不争名利，切莫狂妄自大。懂得沉稳，才是一种智慧，这是大道的状态。做人要低调，“轻则失本，躁则失君。”一位君主如果狂妄自大就容易失去他的地位，做事要沉稳，三思而后行。
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经常在一些地方看到三只形态各异的猴子雕像，这三只猴子一只遮住眼睛、一只捂住耳朵与堵住嘴巴。寓意为不说、不听、不看，这与儒家思想的“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”想契合。《道德经》有云：
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，眼睛看不见的叫“夷”，耳朵听不见的叫“希”，用手摸不到的叫“微”。“希夷微”这三种状态是道的一种修身炼形、忘它唯我的表现，不论你是否感受到了，它们都是这样连绵不绝，绵绵若存。
道教劝善书《文昌帝君阴骘文》告诉我们，只要止恶修善、行善积阴德，必将得到神灵赐福。
积善之家，常有余庆。积不善之家，必有余殃。