【欲知笔法先知笔】（五）唐人尚法之颜公变法
启明按：本文中，作者结合颜真卿的多宝塔碑和东方朔画赞分析了颜真卿“变法”的原因。
清人梁巘在《评书帖》中提出“晋尚韵，唐尚法，宋尚意、元明尚态”的说法。所谓“唐尚法”大抵是说在唐代形成了比较严谨的楷法。
虞、褚、欧、颜、柳诸家都形成了各种一套规范的书写方式，足以为后人垂范。而其中对后世影响最大的当属颜法。当代书法入门从颜楷入手也是最流行、最主流的路径。而颜法的特点基本是：藏锋起笔画个圈——行笔——收笔再画一个圈。这两个圈不知道画得多少初学者欲仙欲死、如痴如醉。
颜法的确立可以作为书法划时代的分水岭，通过观察不同的颜楷作品，可以找到颜藏笔法形成的原因。（由于没有墨迹作为参考，只能以碑刻为标准，本文原本是不打算对着碑聊笔，颜公变法的意义重大，实在绕不过去。）
《多宝塔》为颜公44岁所书。182MM高写了66个字（启明按：此处的高度数据去除了碑额的高度），字间还留有空格，所以字径在3CM以内。
由于不是墨迹，笔触不是非常清晰，但是仍然可以看出露锋起笔依然是非常常见和明显的。
收笔处有明确的形态，但是并不一定圆润光洁。
就像《张好好》中的这一横，收笔时向右下45度一摁，由于硬毫的缘故并不一定光洁平整。比起软笔画个圈效果还是有差别的。
《东方朔画赞》为颜公45岁所书。比《多宝塔》仅仅晚了一年，字径在10CM左右。藏锋的特点十分明显。
那么，时隔一年难道颜公就书风大变，笔法全换了吗？
这种变化的关键不在于写字人的变了，而在于字径不同，书写工具不同。
《多宝塔》的字径在三公分以内，应为兔毫缠纸笔所书，唐代书写小字主流的笔就是兔毫缠纸笔。《祭侄稿》亦是兔毫缠纸笔所书，后面会讲到。兔毫硬劲，着纸即可获得笔力。因此露锋直入自然舒适，非要刻意地去藏锋还不容易藏得住。兔毫最长只有四公分，做不了大笔，因此书写十厘米字径的《东方朔画赞》需要用到的大笔一定不是兔毫、狸毫这样的硬毫所制。究竟是什么毛料制成史料缺乏记载。按常理说，应该是狼和羊之类的软性材料。马毛、猪鬃等无锋颖，故可能性不大。用狼羊类软性材料制作的大笔在着纸的时候劲道不足，需要在起笔处既调致中锋才能最大程度的获得笔力，使得线条不至于软弱无力。
从目前掌握的唐代史料来看，对于狼毫、羊毫几乎没有相关记载，只有与散卓笔有关的一些史料。
此段援引朱友舟先生文字：唐代以来，李阳冰、段成式、柳公权等使用或提及过散卓笔。在文献中，较早明确提到“散卓”二字，可能属李阳冰《笔法诀》。他说：“夫笔大小、硬软、长短或纸绢心、散卓等即各从人所好。”“纸绢心”即《笔经》里的缠纸披柱法。李阳冰将散卓与纸绢心并列提出，说明散卓法在唐代已经存在。段成式写有《寄余知古秀才散卓笔十管·软健笔十管书》。余知古、段成式与温庭筠为文场的知己，文人之间馈赠文房用具为一种雅举。一次寄散卓笔十管，可推知当时散卓笔的制作和使用在某些地方已经具有一定的规模了。唐代段成式说：“限书一万字，应贵鹿毛。价抵四十枝，讵兼人发。前件笔出自新淦，散卓尤精，能用青毫之长，似学铁头之短。”文中的青毫应指紫毫，而非青羊毛。纯紫毫价格不菲，所以可抵鹿毛笔四十支。段成式进一步告诉我们江西新淦出产散卓笔，而且相当精致。可以推知，散卓法技术在某些地方已经渐趋成熟。
柳公权对当时的两种制笔法更是做了一番比较和总结，对后世影响颇大。“虽毫管甚佳侧仁锋太短，伤于劲硬。所要优柔，出锋须长，择毫须细，管不在大，副切须齐”。柳公权对这种短锋有心笔做了批评。安徽舒州青练笔管小，出锋长，刚柔得体正符合柳公权的要求。管小锋长的特点与散卓笔的形制特点颇为吻合。作为影响巨大的书家，柳公权的选择既代表了时代又反过来影响他的时代。可见，在毛笔的演变过程中柳公权的贡献非同小可。学者称柳公权这项革命性宣告的提出，预示着北宋无心散卓发展时代的来临。毛笔的发展经历了初期的散卓法，六朝以后有心缠纸法成为主流，唐以后散卓法再次取代有心缠纸法成为制笔的主流。
这些关于散卓笔所使用的毛料，这几位唐人都是白不提黑不提。本文前文介绍过汉代即有散卓笔，经马衡鉴定含有狼、羊、兔三种毛料，因此推断唐代散卓笔以狼、羊为主料，笔性偏软当合乎逻辑。
藏锋起笔的写法是颜公首创吗？恐怕不是，汉隶的蚕头燕尾早就有了。
《曹全碑》中横画大都是典型的蚕头燕尾
因此，大家都说颜公引篆隶之法入楷，完善了楷书的笔法。收笔画圈这种写法和形态在颜以前基本没有见过，汉隶是燕尾出锋不画圈，虞、欧、褚也没有收笔画圈的习惯，因此可谓颜公首创。
从毛笔的笔性对书写的影响来看，只要字写大了，笔变软了，聪明人自然会选择藏锋起笔、中锋行笔，汉人如此，唐人亦然。
由于大多数人形成了颜公喜藏锋的惯性思维，因此很多人认为《祭侄稿》也大量存在藏锋写法。我个人认为《祭侄稿》的写法没有刻意藏锋，写法全是露锋写法，而形态上看起来像藏锋的笔划一是由于墨多流淌所致（类型《伯远帖》开篇第一字“珣”字，详见前文《细观伯远》篇），二是由于笔秃无锋所致（类似《快雪时晴帖》，详见前文《秃毫快意》篇）。
徐邦达先生在《谈古代书画鉴别》文中有此一段：笔的有心无心问题，是值得我们加以注意的。我们现在看到的晋人王珣《伯远帖》，用的是一种吸墨不多转侧不太灵便(折笔处住往提起再下)的劲毫，为后世书中所没有见过的，是最为特异的了。僧法极(智永)《真草千字文》，有些顿笔处有贼毫直出，也是特种制笔的缘故。唐代孙过庭《书谱》，僧怀素《苦筍帖》、颜真卿《祭侄文稿》、杜牧《张好好诗》等，大都是使用一种坚硬而看来吸墨不太多的有心笔。唐人万岁通天摹《王氏一门法书》中好多粗肥的字，还表现出开叉的笔划，就是因为诸王书原迹用硬笔又吸水不多的缘故。