光影寻梦人——张正欣《光影寻梦录》序

有光照着你的时候

你与我  如影随形

现在，你要随光去了

且让我赶紧留住你的

最后一点幻影

——张正欣《光影寻梦录》题记

这是一部关于童年关于人生，关于一个城市的历史，关于他乡生活的点滴散记，也是一个朋友最后留给我们的心声。

生长于斯又回归于斯的老友张正欣，将他久居镇江后重新认识扬州的感悟，用珍贵的照片和隽永的文字编织起来，结构成一部隔江相望的两座历史名城的记忆史，给我们品味这两座城市，顺便了解他个人的雪泥鸿迹，留下一个特异的文本。

“自然稍纵即逝，唯艺术持久永恒。”话虽这么说，实际上只是有心人使瞬间变成了永恒。我们都有第一次看到日出，第一次发现幽秀的古道，或偶然看到特别美的彩虹之类的经验，但通常很快就遗落在忘川，“只有傻傻如我，呆呆地一辈子记住这样可有可无的事情”。这正好说明了他异于常人的、“总是习惯于把生活艺术化”的天性。

正欣几代定居扬州，是地道的扬州人，而我则因父母工作调动，在邻近的仪征生活了八年，然后和正欣一起经历扬州师院的四年本科学习，对扬州也不算陌生。但我，即便在回忆中，也没有重现如此美丽的景致。这是只有善于积攒诗意的人，才可能享有的收获和回报。

我和正欣是大学时代的室友，我一直视他为最亲密的朋友。虽然他很少提及家庭情况，但我约略知道他负担很重，从双亲病故后抚养两个未成年的妹妹，到成家后支撑家庭生计。拼命三郎式的勤奋工作、钻研学问，为他的教师生涯赢得了最高的评价，同时也过早地损耗了他的精力和健康。他在江苏大学十多年的工作量，经常是超出规定数倍，有一次他提到当年上课超过1100节！拿出第24章的自叙，应该足以平复世间所有对大学老师的非议和责难。

我们学生时代最深刻的记忆，是一次次骑车到郊外漫游，一次次在暗房冲印照片，还有一次次去新华书店买书。在他家简朴的寝室，竟有一个让任何学生都会羡慕的书架，排满了牛皮纸精心包裹的名著。这是他多年省吃俭用的积攒。教授外国文学多年，他不仅编纂了27万字的教材，还在《外国文学研究》、《文学遗产》这样的权威学刊发表过论文。调入江苏大学后，他开始关注赛珍珠研究，十多年来撰写了多篇论文，有关赛珍珠《大地》的论述多为后来的硕博士学位论文引用。2015年出版合著《寻绎赛珍珠的中国故乡》，更赢得学界好评，获得科研奖项。今年抱病中他写出最后一篇万字长文，论述赛珍珠小说的圣经文体、人道主义思想和中国农民画廊。他的研究，既不盲目趋新，也不故弄玄虚，秉承传统但绝不保守，有着特有的悟性和穿透力。

尽管生活、教学负担很重，正欣始终生活在诗意中，一如他读康德《宇宙发展史观》，最会心于“仰望星空的不可言说只可意会的愉悦”。他很早就养成摄影的爱好，我还随他去什么单位的工作室冲印放大过照片。后来他在江苏大学竟为文秘专业开设摄影课程，前后拍摄了数万张照片。偶尔寄我欣赏，那已远不是一般的造诣。一些照片配以文字，谈论地方文化景观的变迁，发表在媒体上，受到地方文化部门的重视。其中部分照片就收入了这本《光影寻梦录》中。

《光影寻梦录》是正欣诗意心灵、诗意人生的几片散页，是他灵动的文字和独到的镜头捕捉、记录下的历史与人生幻影。其中流淌着宁静的岁月，燃烧着对美的不熄向往。掩卷遐思，形留神往，最遗憾的是没有趁他在镇江时同游文中提到的那些地方，丹徒古道、西津渡、伯先纪念园，甚至信步梦溪园……

在我的印象中，正欣是个生活得很仔细的人，对人生的点滴都有记录。入学不久就得知他写过自传，即文中提到的《往事与追思》，这让我十分惊讶并深受影响，一度我也开始写自传，不过只写几千字就停笔了，感觉没什么值得写的内容。其实，自传的意义从来都是为自己而不是为别人的，只因经验的独特而优美才被别人视为一种价值。正欣这部带有自传色彩的散记，没有悲哀，没有遗憾，只有平静的回忆，满足的感恩。他是可以满足的，一个以美，以诗意为生的人，他留下的这一线光影也必将成为美的永恒时刻。

“我总困惑于，不远处或远远处，有一个注视着自己或爱着自己的幻像”。这是他心灵深处的上帝。对正欣来说，“上帝，也许就是我们一起有意无意追求的道德完美的至高圣地”。因而他确信，上帝教给他“一生信仰不与恶沾边，一生理性不与假相干，一生定数不与丑为伴”。他为人的谦和至善，对文学和教育事业的倾力，无不让他确证这一点。人生一世，还有什么比确知有这神圣的光辉的美存在更为幸福的事呢！我为自己能率先分享这份美与幸福的结晶而深感幸福。

人到中年，多伤于哀乐。每有知交友朋别去，我想为他们祈祷，却不知道该祈祷什么。没有神的灵光庇祐，我们的灵魂都是没有归宿的孤儿。但正欣你不是，于是我可以为你祈祷：

日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。（《旧约·出埃及记》）

2018年11月18日同学弟 蒋寅于广州

追记：张正欣先生已于2018年11月27日病逝于扬州，谨以此文代哭临。