想改命，靠悟性，禅师点化改命祕法
傳統古風
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从2020庚子年走过来的人，可能有许多人都会惊叹预言对生活的影响。
以前古人说的那些预言都觉得可能是巧合，可能是附会，但是2020年年初印度男孩，还有马来西亚的预言家，对一年的预测准确程度让人吃惊。
如果预言真的那么准确，难道2021灾难就是我们注定的命运。在强大的天意面前，难道人们就只剩下无助和沮丧了？2021我们只能认命？或者奢望着谁给我们研究出个能跟得上病毒变种的疫苗？真的无计可施了吗？
今天我们就来说一个真实的故事，算命先生本来都已经给他算的明明白白的无子短命人，是如何一步一步通过自己的努力，变成多福多寿，功成名就，子孙满堂人生大翻盘。
清朝的袁了凡，用自己实践改变了自己的命运
袁黄遇算命高人
清朝有一户姓袁的人家，祖上是明朝建文帝的亲信，后来明成祖朱棣打败建文帝后，清理建文帝余党的时候受到牵连，全家就跑到吴江定居了。
嘉靖十二年（1533）十二月十一日，吴江县的袁仁家，生了一个男孩取名叫袁黄。
由于祖上靖难之役留下的家训，袁仁一打孩子出生，就为这孩子规划好了人生，长大了就学医。学好了能济世救人，干个大买卖。学的不好，也算有个养家糊口的营生。所以什么满月抓周这种事情，根本用不着，就学医了。
一晃袁黄12岁了，有一天到慈云寺溜达，遇到一位鹤发童颜的老先生。
老先生走到袁黄身边说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，怎么不好好在家读书，还跑出来贪玩儿？
袁黄觉得奇怪，自己读书认字是为了学医用的，差不多就行了，没想过考什么功名。再说了，根本也不认识这老先生，他这话没头没尾的？
袁黄上前给老先生合十作揖：敢问先生，我们认识吗？您这话是打哪里说起的呢？
老先生不慌不忙的自我介绍说，“鄙人姓孔，云南人，早年得到宋朝邵康节先生《皇极数》的真传，按照注定的数来讲，我应该把这个《皇极数》传给你。”
袁黄一听心中暗想：“哦？邵康节，邵雍的弟子？感情这老先生意思是算卦界的高手？
这是传销还是诈骗？到底什么情况？看老先生的样子不像是坏人，但这话说的是有点儿不着边际。”
袁黄说：“那您先给我算算命”，心想，看看这老头是不是吹牛。
老先生看了看袁黄，准确的说出了他的生辰八字，父亲什么时候过世的，一些大小事，说的都对。
袁黄觉得，这老先生不简单呀，说的都对呢。于是决定听孔先生的话好好读书，准备考取功名。
孔老先生预测袁黄县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，考应该考第九名。
结果一年后，三场考试取得的名次和孔先生所推算完全相符。
袁黄觉得这孔先生真是个活神仙呀。
于是孔先生接着为袁黄推算了一生的祸福吉凶。
哪一年考取秀才第几名，哪年做贡生，哪年会做四川省的一个知县，做县长的任上三年半后，辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，寿终正寝，命中没有儿子。
这些话袁黄牢牢的记下了，就等着孔老先生的预言的大小事一一应验了。
预言出差错了？
在明朝的时候，考中了秀才之后就可以领取国家补助了，孔老先生预测的袁黄 领到九十一石五斗官府补助的时候，将会升级成为国子监的贡生。
可是当袁黄领到七十一石米的时候，一位老师就向国子监推荐袁黄就升级做贡生。
哎呦？袁黄心中一惊，“难道孔先生预测失误了？那这可是头一回呀。
管他呢，袁黄高兴啊，反正是能升级成为贡生，那距离出人头地就更近一步了。”
没想到高兴还没过两天，老师那边来消息了，推荐袁黄的提案被国子监驳回了。
等到又过了一年袁黄才真正升级成为贡生。
袁黄回头一算，刚好是领取了九十一石五斗米补助。
这太神奇了，袁黄觉得：什么功名利禄，祸福吉凶，这些都是命中注定的事，毫厘不差。
袁黄自此把人生真是看透了，什么也都看淡了，一切都随命吧。
所以刚满二十岁的袁黄到国子监读书的时候，除了白天上学上课之外，一到放学，就一个字也不多看，在房间里打坐入静，连一个念头都不想多动。
假圣人 真凡人
袁黄从北京国子监回老家的时候，路过栖霞山去拜见云谷禅师。
这俩人见面一句话没说，在禅房里对坐了三天三夜，都没合眼。
您想想这是啥感觉？就别说两人对坐三天多尴尬，就一个人坐着啥也不干，也没几个人能坐住超过20分钟的。
要么说，静坐这种事情真得是修行有素的人才能做到。
云谷禅师眼见着袁黄如此年轻，竟然能达到这种心如止水的境界，暗自佩服，觉得这小伙子道行很深啊。于是就问袁黄：“普通人不能成为圣人的原因，就是总有胡思乱想的念头。你能坐着三天不动，是怎么做到的呢？”
袁黄说：我这一生何时生，何时死，吃多少粮食，做什么工作，孔先生早就告诉我了。即便我想胡思乱想，都没有什么值得想的事情了。
云谷禅师一愣说：哦，原来如此，我还以为你是个了不起的圣人，原来你只不过是一个凡夫俗子。
袁黄一听这话，这是怎么聊天呢？有些懵了，赶紧追问。
云谷禅师说：人胡思乱想的心，就会搅动阴阳之气，所以就会被命运束缚。除非那些大善大恶的人命运是束缚不了的。
你这二十年来的命运都被孔先生算出来了，但是你却没有改动分毫，难道你还不是个凡夫俗子吗？
袁黄听了禅师的话，心中似乎有所领悟，赶紧问禅师：“难道您的意思是，命是可以改的？”
禅师说：“俗话说，命由我作，福自己求。”这是一句很有道理的话。而我认为“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”
袁黄说：“难道这就是孟子所说的“求则得之”的道理吗？可孟子的意思是仁义道德求则得之，功名富贵这东西怎么求来呢？”
禅师说：“这话是孟子说的，但是你的理解有点片面。六祖慧能禅师曾经说过“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。这里面可没说只能求来仁义道德，可没说功名富贵健康长寿求不来呀。”其实“求”是“得”的前提。俗话说“求之有道”“得之有命”。
“你如果懂得求的道理，那么应该得到什么，上天自会有安排的。”
禅师的话给了袁了凡很大的启发
改变命运从反思开始
禅师问袁黄：“孔先生给你算的终身命运如何？”袁黄就把孔先生给自己算的命运意义说给禅师听。
禅师说：“你自己觉得，你有没有考取功名的命，应不应该有儿子呢？”
这问题，袁黄竟然从来没有想过。禅师一问，倒是把袁黄问住了。
袁黄想了很久说：“不应该呀。能考取功名的人，最起码都有福相。而我天生就是个福薄命贱的长相，再说，我也没做过积德行善的事情，脾气不好更不愿意宽容别人。有时候还爱耍些小聪明，说话刻薄，这些都是福薄的表现啊。”
至于生儿子的问题，我觉得人与天地很相似，大地因为包容才能孕育各种生命，我有洁癖的习惯，应该就是我没有子嗣的一个原因吧。
再加上我爱生气，就像是阴晴不定的天气；话多不养气；爱喝酒精力消耗的也大，还熬夜伤神。做的不合时宜的事情太多了，这些应该都是导致我没有子嗣的原因啊。”
云谷禅师说：“有千金的人就有千金的命；该饿死的人，就有饿死的命。有百世的德行，就有百世的子孙。没有子孙后人是因为德行少导致的。上天对这种因果报应，不会差毫厘的。
俗话说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
孔先生算出你没有功名，没有子嗣，这是天命。从今往后，你开始修养自己的德行，多积阴德，这些种下的福田还担心不会有收获吗？
《周易》中说“积善之家，必有馀庆”。流传千年了 ，你相信吗？如果命运是不可以改变的，那么这句话是从哪里来的呢？”
禅师的一番话，让袁黄茅塞顿开。
袁黄先在佛前真心忏悔自己的罪过，然后发愿要考取功名。接着发愿要做三千件善事，以报答祖宗的恩德，为自己种下福田。
为了帮助袁黄实践改命，禅师送给袁黄一个小本子，用来记录自己每天所作的善恶之事，时刻警醒自己，认真实践每一件自己能做好的事情。
袁黄原来号学海，自从见过云谷禅师后，改号了凡，也就是后来我们知道的袁了凡。
袁了凡一改往常漫无目的的生活状态，开始兢兢业业认真过好每一天。哪怕是自己一个人在小黑屋里面，也觉得鬼神都在看着自己，再遇到有人出言不逊，没有礼貌的时候，也不再生气，泰然处之。
等到转过年来参加礼部主持的会试，孔先生给袁了凡算该第三，结果竟然考了第一；难道改变命运竟能如此立竿见影吗？袁了凡开始更加仔细的查找自己还有那些做的不够好的。
比如本来知道是一件善事，却没有努力去做好；本来是救助别人的事情，心总是会有疑问。有时候去做善事很勉强，并不是发自真心，有时候说话言过其实，有时候不严格要求自己，虚度光阴。
所以之前许愿完成的三千件善事，十多年才做完。
第一个三千件善事做完后，袁了凡又发愿，要有一个儿子，再次许愿做三千件善事。转过年就生了一个儿子。取名叫袁天启。
这次许愿的三千件善事，袁了凡和妻子一起努力，三年就做完了。
佛前还愿后，袁了凡发愿请求中进士，并且许愿要做一万件善事。三年后袁了凡果然中了进士，做了知县。
但是自从做了知县之后，整天批改公文，很少出门和人接触，袁了凡夫妇二人开始犯愁，佛前许下的一万件善事，什么时候能做完呢？
一天晚上，袁了凡梦见一位神仙，袁了凡就把犯愁一万件善事做不完着急的事情跟神仙说了。
神仙说：“就为百姓减少赋税这件事情，就足以顶上许愿的一万件善事了。”
袁了凡醒来有些糊涂，怎么一件事能顶一万件善事。
云谷禅师为袁了凡解释说：“虽然你只是做了一件减少赋税的事情，但是全县万民受益，所以顶一万件善事了。”
袁了凡觉得很欣慰，又到寺院中还愿。
孔先生推算袁了凡五十三岁寿终，但是袁了凡写下这个故事的时候已经六十九岁了。
袁了凡通过自己的一生懂得了一个道理，那就是“祸福自己求，这是古圣先贤留下的真话。
而那些只强调祸福都是天命的人，只不过是凡夫俗子罢了。”
人生在世，真的应该是战战兢兢如履薄冰，检视自己的德行，不能放纵自己。
一定要知道自己每天做的哪些事情是不对的，然后每天都能改过。如果哪一天不能发现自己的过错，那这一天就等于浪费了。
那些自以为聪明才俊的人，不注重修养自己德行，所以可能一生也不会有什么大的改变，只能遵循着原定的天命走完一生了。
妙人香，每一支香都是一份功德