泽仁朗杰 | 九寨不止于美，还有刀光剑影的回忆

泽仁朗杰，九寨藏族人，创业青年，婚纱摄影师，奔达文化传媒创始人，写诗，撰文，喝酒，一日不醉，浑身不自在，出版有诗集《冈仁波齐》。

临走前，他怀揣三部岛国片，却苦于不知道怎么将视频加密，就像他不知道笑傲江湖的拼音该怎么打。翻山越岭在深山老林住上那么一星期，然后走一百公里的山路背回药材。一百多斤，或者两百斤。挖药伐木打猎，将这沉重的生活扛上并不宽大的背脊。

我问，你知道阅兵吗？

他诧异地反问我，中秋节还没到，吃什么月饼？

他就是我的发小，我们相处，从来没有讨论过什么深奥的问题。我们不谈民主自由，也不谈民族大义。一句“身体是革命的本钱”都说不好的发小，驱使着猎狗围猎，抡起斧头伐木，而我却让他在镜头前说出“我们藏人非常爱惜动物生命”之类的言论。在这片被各色仁波切遗忘的土地上，人们靠山林的恩赐和杀生维持生存。而山里面的女人，则想方设法要突出重围。她们去唐山、北京打工然后嫁给一个成都男人，从此瞧不起处在偏沟的故乡。

满足于几根辣条的日子已经永远无法返回，只有跟不上这个时代的老年人，还在一遍遍讲述着民族的过往。

有次跟朋友聊天，他说，“这次上山再赚个1500，赶酒席的钱就有了。找人帮忙去伐木，总得买只鸡吧？不然别人说给我帮忙，连个肉都没吃到，我可丢不起那个人！不过日他妈的，家鸡已经涨到20块钱一斤了，有什么办法，其他地方的鸡都被买完了！上次买了个4斤重的，收了我100块钱。日他妈的，几块钱都要贪。”朋友煞有介事地道来，感觉这些事是再重要不过了。

小时候，为了有几块钱零用，我们曾组织大队人马去工地偷钢筋，连夜从很远的地方扛回来，藏在某个很隐秘的地方。等收铁的人来，5毛钱一斤卖了，每次基本都可以卖个百八十元，分下来人均就十多块。这算是很温柔的方式，比有时要去抢总好些。这些弄来的钱，几乎都用来买棒冰和辣条。时隔很多年，不知为什么，辣条仍然是我最为衷爱的零食。

有个小朋友曾直接搭了个板凳躺在马路中间，路过的旅游车都会停下来给小朋友一点钱，然后才被放行。后来他被人劝退了回去。这在现在听起来有点骇人听闻，而在那个时候没人会觉得有什么特别。

到了夏天，我们在河塘里游泳，一丝不挂地躺在柏油马路上晒太阳。有路过的大巴车，就一定有人跳起来欢呼。几次有人把内裤扔进了大巴车窗，但只有一次被扔了回来，据说是因为扔上去的内裤罩住了游客的脑袋。见到我们这群欢呼的孩子，有些老外会异常兴奋地把头伸出来打招呼，而多数中国人基本不会，看都懒得看。

我和另几位伙伴还有一个癖好是这样的，每当有车辆路过，我们就会藏在山脊背后向公路下方投掷石头，有的车幸免于难，而有的则应声响起玻璃破碎的声音。现在想起来不知那个时候是怎么想的，但当时确实感到很开心。我们总是很开心被人追赶，被愤怒的受害者放逐家犬追赶。但我们从来没有被真正逮到过，因为我们跑得很快，比狗还要快。

有一年，我们乡曾和平武某个乡的同胞争地盘发生冲突。全村人都背着马刀、扛着枪，在马路边拦车，但始终没有一辆车肯停下来。那时舅舅还年轻，站在路中间拦下一辆东风车，司机怎么说也不肯。舅舅火了，拔出刀架在司机脖子上说，你他妈的不要给脸不要脸。于是青壮年们便全部上车了。我当时大概也就八九岁，跟在二哥后面要求同去，二哥拒绝道：等你长大了再说！这便没有了下文。如今确实也算长大了，但不管是谁受辱，族人再也没有像那次一样团结过。

后来政府收缴了家里的两杆枪。父亲去世后，他那把宽大的马刀，如今也不知流落何处。两年前，村里的一位伙伴因为替朋友出气，当时在唐山打工的他，据说是失手杀了人，那边相关部门声称交几十万块钱，可以判个无期，这样便还有出来的可能。后来不知怎么地，唐山那边打来电话，要他家人去取骨灰。家人正在筹钱，不想却被突然处死。取来的骨灰装在一个很简陋的坛子里，被村里人埋在一个叫黄土梁的山顶——也就是以前两个部落曾经发生过武斗的地方。

这件事后，我便很少回去了。那个被称为故乡的地方，丛生的荒草早已湮没了所有回忆。之前的年代，都比较血腥，然而却远远胜过如今这个举国争当奴才的时代。前几日阅兵，看到朋友圈、空间到处飘扬的鲜红旗帜，使我感到，自由和尊严距离我们仍然非常之遥远。故乡，自然会渐渐面目全非。

文章皆为风尘七侠原创作品