311期/闻天语解析《诗经•王风•君子于役》/薛红诵读

小轩清浅:

《诗经》传达的是发自心田的喜悦或是悲伤, 它断然不会辜负所有人对文学的期待。它的自由之美,就在于这“发自心田”的真实,因真实而生动,因自由而可贵。透着文字,我仿佛看到遥远的先秦时代,先民们坦然率真,举手投足都了然爽利。而这般爱憎分明,不玄不妖,才使简简单单的词句落在心口里,都让人感动得泫然欲泣。

先民们不受曲调拘束,没有格律限制,不讲究遣词造句,不寻思起承转合。也因了这份自然,才不矫饰,不媚俗,不堆砌,不刻意,所以随意拎出两个字,都让后人高山仰止;咏一句面前的物事,来者便穷极千年变化。透过闻天语老师的解析,让我们更能领略《诗经》中那种天然之美。

解析/闻天语

导语/林小菲

诵读/薛红

编辑/清慧

闻天语课堂:

“赋、比、兴”是《诗经》创作中重要的三种表达的手法。“赋”就是“直陈其事”;“比”就是“以彼物比此物也”;“兴”就是“先言他物,以引起所咏之辞”,能起到渲染氛围,突发意境,引发想象,增强作品艺术魅力的作用。

今天我们来学习一首《王风·君子于役》这首诗背景是周平王东迁洛邑后,其时国事衰弱,南方楚国强大,不时对附近的小国进行骚扰,有吞并之心,平王派兵戎守,但所派兵士是不能按期退役。人民怨之,故作此诗。

这天行人来到一个小山村,看见一个个满身尘土手执长鞭的牧民赶着一群群牛羊,挥着响鞭,下了山坡,进了村庄。黄昏的来临,使大地村庄归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可偏偏有一个中年妇女依傍着柴门,望着归来的牛羊,默默地在叹息,痛苦的泪水不时地滴落,似乎还听到了牛羊的欢叫声。她看到别的人家在这个时候都能团聚,连家禽家畜都能进窝归圈安歇,偏偏自己的男人不能回来过团聚生活,怎能不忧伤呢?她低低的吟唱感动了行人,于是行人挥笔记下了这令他难忘的时刻,于是就有了我们今天这首《王风·君子于役》

王风·君子于役

君子于役,不知其期,曷至哉?

鸡栖于埘(shí),日之夕矣,羊牛下来。

君子于役,如之何勿思!

君子于役,不日不月,曷其有(yòu)佸(huó)?

鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴!

注释:

1.君子,在这里是对丈夫的敬称。

2.于役,在服役。役:服劳役。古代的役分:兵役,劳役,粮役。

3.曷至哉,通假字“曷”通“何”,意为:何时;

4.至:回家,归家。

5.埘(shí时):鸡舍,鸡窝(在墙上掏的洞,供鸡休息)

6.有佸(yòu huó 又活): 相会,来到。

7.如之何勿思:叫我怎么能不思念他。

8.不日不月:没法用日月来计算时间。

9.有佸(yòu huó 又活):相会。

10.桀:小木桩, 鸡栖息的地方

11.括:来到。

12.苟:表推测的语气词,但愿,大概,也许。

译文:

我的丈夫在外面服役,不知道他的服役期限有多久。什么时候能回来呀?

鸡儿回窝里栖息,日头垂挂西天,羊和牛从牧地回来了。

我的丈夫还在外面服役,教我怎么能不想念他?

我的丈夫还在外面服役,遥远无期已不能用日和月来计算,什么时候才能又相会?鸡儿已栖息在窝里的小木桩上,天已经晚了,羊和牛从牧地回来了。

我的丈夫还在外面服役,但愿他没有忍饥受饿吧!


天语赏析:

这是一首很朴素的思念自己丈夫的诗。首章,抒发思妇怀念久役不归的丈夫的心情。这个妇人称他的丈夫为“君子”,表现出她对丈夫的无限尊敬和热爱,透露出夫妻之间相亲相爱的感情。

两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。等待亲人归来,最令人心烦的莫不是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?接着诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是从侧面淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。我们仿佛能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,画面却很感动人,熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。

诗是有声的画,是有情绪的,言之不足,歌以咏之。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着,思念着自己的丈夫。我们似乎听到了思妇沉重的叹息声,她思念丈夫的深厚感情,透过这深沉的叹息巧妙地绵绵不断地吐露了出来,在叹息之中饱含着对无休止的徭役的控诉与揭露。

第二段则是妇人思念之情的递进,“曷其有佸?”何时才能回来团聚,可见思念之切。“君子于役,苟无饥渴”,丈夫服役不能回来也罢,只要在外平安无事无饥渴之苦就算万幸了。

在艺术上,以赋为主,语言质朴。前一叙事抒情是后一写景的基础,后一写景又是再后一直接抒情的前提,这一由情到景、再由景到情的抒情艺术,把思妇一步深似一步的思念之情抒写得淋漓酣畅。它把妻子的期盼—等待--转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。这古老的歌谣,不加修饰的语言却直接地触动了人心中最易柔软的部分,也是最让人感动的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复了。我们应该感谢行人,让我们在千年之后还能体会到这样的诗情画意的,这样美好纯洁的情感。

天语小诗:

等待

/闻天语

没有了你的消息

我在季节里寻觅

春风拂过

花香满地

那是不是你的足迹

没有了你的消息

我在岁月里寻觅

斑驳篱笆墙

满池的花香

也曾有你我的足迹

没有了你的消息

我向南山眺望

薄雾轻绕

百峦屏障

斜阳下的层云

有你的含笑的脸庞

没有了你的消息

我在孤单中伫立

默默凝望闲云来去

将思念刻在细雨的露滴里

让它随落花的来去

我在等你,等你归来

(本文图片来源网络)

附1作者简介:

闻天语,原名薛鹏飞。女,生于70年代,曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》,《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌,散文若干。

作者自语:余自出校门后,匆匆只为生计奔忙,不知日月为几何,忽惊两鬓萧疏,方感已然不惑,今凉风飒至,年关将至,可叹虚度岁月,甚慕草鞋芒杖,蒲团袈裟,对长松修竹,听鸟鸣溪流,阅两行《金刚》 ,吟数句《心经》岂不快哉!

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