我命在我不在天，追梦路上不停歇
“我命在我不在天”是中国古老道教的一句经典的励志追梦奋斗的格言。大意是个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。这句名言强调个人的人生命运不由天地把握，而应该由自我来决定，鼓励人们把命运紧紧的握在自己的手中，励志奋斗，大胆追求幸福，实现人生的理想目标。
“我命在我不在天”出自《抱朴子内篇·黄白》：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”《抱朴子》是中国道家国学的一部著名的传世经典。关于《抱朴子》360百科有如下解释：《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存"内篇"20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，"外篇"50篇，论述"时政得失，人事臧否"。"外篇"中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。
《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家(指神仙)。其内容可以具体概括为: 论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、 论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。
葛洪(公元284-364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。葛洪提出，神仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。葛洪强调，人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。“我命在我不在天”的处世哲学在众多的道教国学经典中多有阐释。葛洪之前《老子西升经》有“我命在我，不属天地。”的阐述；葛洪之后，悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》有“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”的诠释。
《老子西升经》作者不详，葛洪《神仙传》中提到此经，学界推测该经约成书于魏晋之间。一说为关尹子据老子所述而著。内容主要是阐发《道德经》要义，并继承老子无为而治的思想，为楼观道所重。张伯端(984年—1082年)，字平叔，又名用诚(成)，号紫阳，敕封紫阳真人。道教(金丹派)南宗始祖。北宋时浙江天台人。自幼博学，三教经籍、医、卜、兵、算，无不涉猎。曾长期居台州府城临海为府吏，后因火烧文书被流放岭南。从此，浪迹云水，寻师访道，修炼内丹。《悟真篇》是紫阳真人张伯端的传世名作。《悟真篇》被《道藏精华录》誉为：“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律。”在内丹养生学上倍受推崇。
除此之外，道书《真气还元铭》也曾作如下阐释：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，运动元和之气，外吞二景，内服五芽，动制百灵，静安五脏，则寒温饥渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。”传统文化学者们认为，“我命在我不在天”。这是道教的重要教义之一，也是古代道家哲人掌握自身命运，不惧艰险，大胆追梦的口号。为了实现这一人生的命题，先人做了不懈的探索和实践。内丹家和外丹家试图修炼内外丹，夺天地之造化，掌握自己生命，术数家又想以占验预知自己命运来趋吉避凶。“我命在我不在天”的命题，强化了历朝历代的方士、道人开发人体潜能和追求超自然力的宗教信念，激发了他们战胜自然和社会灾害的勇气。客观上对中国古代科技的形式和发展起了积极的推动作用。
和谐盛世，你我他，我们都赶上了好时候。天上不会掉馅饼，幸福是奋斗得来的。 梦在前方，路在脚下。奋斗无穷期，追梦正当时。