打开中国传统文化的神奇之门（十七）

静一（2021.5.10）

（五）太极之用:绝美的建筑

静一（2021.3.25）

常说 “太极图”是天底下最美的图式，因为他以最简洁的方式，揭示了宇宙之真 （万物的本源）， 天地之德 （化生万物 ），自然之美（ 对称 、交感 、和谐 ），集中体现了真善美的自然本源，而我国古建筑文化堪称体现中国优秀传统文化 ，尤其是太极文化的典范 ！

1、“太极”是我国古代确定都城位置的根本依据。

在我国地理风水文化中 ， 以昆仑山为所有山脉的总源头， 以长江、黄河为界 ，从西到东 ，将绵延不断的山脉，分别划分为北干龙 、中干龙 和南干龙 。

北干龙环阴山、 贺兰山 ，经燕山入辽海， 以燕京为其止处。燕都者，北龙之尽，鸭绿江界其后 ，黄河挽其前 ，朝迎万派 ，拥护重复， 北方一大会也， 即我国地理形势的北部大太极 ，太极点为燕京 ；

中干龙入蜀汉 ，结关中 ，大散为终南、太华 、嵩山、泰岳，抱淮入海 ，长安、洛阳为天下之中 ，中原之萃 ，即我国地理形局的中部大太极 ，太极点为长安、洛阳；

南干龙趋云南， 东去沅陵、 衡山 、天目、仙霞， 金陵总其形势， 即我国地理形势的南部大太极 ，太极点为金陵。 所以，北京、西安、洛阳、南京就成为我国古代封建王朝定都的首选 之地。

以北京为例 ，从北到东北 方向，紧紧依靠北干龙尾部的燕山山脉，西有太行屏障， 地形犹如一把坚如磐石的太师椅，脚踩纵横千里的华北平原，南视涛涛黄河， 帝都气势尽显。

总览中华大地， 除燕京、长安、洛邑、金陵一级大太极之外 ，还有成都、武汉、广州、昆明 均为三大干龙结穴之地， 为二级太极， 是布局中心城市的理想之地 。

2、“太极”是古代布局皇城的文化标尺 。

我们的祖先发现太极 这个宇宙的密码之后 ，面对浩瀚的星空，运用太极思维框架 ，以北极星为太极点， 将广袤的太空划分为三大区域 ，即以北极星为中心的星区 定为 紫微垣，也叫中垣；把 星宿、张宿和轸宿 以北的天区定为太微垣， 也叫上垣； 将房宿、心宿、尾宿、箕宿和斗宿以北的天区定为天市垣，也叫下垣。以北极星为核心 ，以紫微垣为中心区域 ，以上垣和下垣为阴阳两仪 ，投射到人间 ，皇帝工作生活的皇城就是天下的中心，定名叫紫禁城 ，皇宫的颜色自然以“紫薇 ”色装饰 ，代表北极星的光辉，象征世界的中心 。皇城的中心 是皇宫 ，皇宫的中心是太和殿 ，太和殿的中心又有象征宇宙中心的 须弥山 ，其上有须弥座，九层台阶，象征九重天， 这一人间天上的中心，称作太极 穴位。也有学者说故宫的太极点 ，即龙脉的中心穴位，位于中轴线上 乾清宫与孔宁宫之间的交泰殿内，寓意皇室后代兴旺，基业长盛不衰。

3、“太极”是古代布局城市格局的文化罗盘 。

经过长期发展、积淀和不断完善， 我国古代以太极、四象、八卦为核心思想的建筑文化体系，达到了十分完美的境界 。一座城市 ，装满了文化， 从太极点 （龙穴）的选定 ，中轴线的划定 ，城市四象的确立， 八大方位（八卦方位）的构建， 整体布局处处体现 出对称、流通、协调、祥和的“太极”思想 ，小到一砖一石，一草一木，处处都是文化的元素。

北京城的中轴线最具代表意义。 依托北干龙燕山山脉为坐山，根据座山和朝山确立中轴线，也就是阴阳二气从坐山和向山两个方向前来相会 、相交的路线 为京城的中轴线，即从正北坐山 燕山山脉一路南下的龙脉；以太极点（龙穴）为中心，布局气势恢弘的太极殿； 以天安门广场为外明堂，城市整体布局， 沿从北到南（子山午向）的中轴线（龙脉），错落有致，协调展开 ，充分体现出东方帝都的磅礴气势，成为东方古典建筑的艺术最高峰！

作为区域中心城市，至今仍完整保留城市 中轴线的应该是昆明。昆明城起源于唐代南诏国的拓东城， 在设计理念上“以龟其形”，也叫“龟城”，其意有二 :一是代表长久不衰之意； 其二，拓东城，北依蛇山，下临滇池 ，定龟城之形，上接蛇山气脉， 取龟蛇相交的太极吉祥之意， 成龟蛇一体的玄武缠绕之象；下临滇池甘泉，为龟城输送 源源不断的能量 ，太极和合之形、和合之气宛若天成。从北部蛇山一路南下，直抵南端滇池，城市龙脉自然天成 。

在昆明城中轴线上， 以自然形成的九华山作为全城的天际线 即城市的制高点 ，这是古代城市设计的画龙点睛之处，它是一座城市山川灵气 和人文精神的象征。古代昆明城环绕五华山而建，五华山成为全城的中心 和制高点，构成龟背凸起的城市 天际线， 其上建有拜云亭，“七彩之云”已成为昆明地域山川灵气 和人文精神的标志。

中轴线向南延伸， 由青石条铺装的路面直达 东寺塔和西寺塔 ，是明清昆明城的地平线 ，双塔旁临滇池 ，处于水陆交通和商业中心， 体现出昆明城古今贯通的人文 脉络 。一座昆明城，后有龟蛇缠绕，下有秀水 滋养， 上有七彩祥云守护 ，中有满城文化哺育，堪称最美人间仙境！