中国史上名气最大女人之一,最后竟成了日本人,还在日本传宗接代

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。我们都知道唐朝杨玉环是古代中国有名的美女之一，深得唐玄宗喜欢，令后宫妃嫔艳羡不已。

但是，关于她的故事，我们又知道多少呢？

从史籍或是前人口述中我们可以得知，杨贵妃的一生都是传奇，尤其以在马嵬坡的消逝最为传奇。因为，唐军临时发动兵变，希望唐玄宗能够杀死奸臣杨国忠，并且，杀掉贵妃杨玉环以免再发生其它变故，最终，唐玄宗为了保住性命只得让人勒死她，所谓万千宠爱集一身，此时也就灰飞烟灭了，可见，当初唐玄宗对她的深情也不过如此。

这为后人留下了一段悲情故事，也让后世人在茶余饭后讨论着贵妃的薄命和玄宗薄幸，那么，我们又是否思考过玄宗真的就那么无情吗？

上面的说法记载于史书当中为普通大众所熟知，但还有一种说法，那就是玄宗皇帝其实为了自己心爱的女人，采用了掉包计，从而欺骗了整个唐朝。杨贵妃并没有因为兵变而被杀害，而是被唐玄宗暗中护送到了沿海地区——也就是今江浙沿海地区，之后，她便跟随船队东渡到了日本。

从新旧唐书里关于贵妃死后的记载中，我们可以找到一些端倪。《旧唐书》中记载，在安史之乱结束后，玄宗皇帝命人将贵妃尸身重新埋葬，以弥补他心中对于贵妃的愧疚，可是，棺材中只有香囊仍在，之后呈给玄宗，玄宗也是伤心至极。

《新唐书》则没有更加详细的记载，只是说：“棺材中的香囊被玄宗妥善保存。”由此可见，在重新安葬杨贵妃之时，并没有看到她的尸首，而只有香囊尚在。咱们都知道，在人死之后，经过自然作用会变成一堆白骨，而棺材当中只有香囊存在，就不得不让人怀疑杨贵妃是否真的死去。而《新唐书》和《旧唐书》都是唐朝的官史，其记录更是严格谨慎的。

并且，为后世广为传颂的《长恨歌》中，关于事情的记载与这两本书的记载还有一些不同的地方。

首先，唐玄宗并没有赐死杨贵妃，根本就没有下过一道赐死诏书。而唐书当中之所以这样记载是害怕被追究责任，只得说，玄宗已经下了诏书，如果玄宗反悔，那么，自己的小命也就保不住了。那个时候的史官早已不像春秋战国时期的史官那样拥有史官气节，更不会为了记录真实准确的史实宁死不屈。

况且《长恨歌》里说过，在逃难到蜀地之后，杨贵妃因为被军士挟持，自己身上佩戴的首饰珠宝掉落了一地，也没个人收拾。可是，皇帝在当时的情况下是无可奈何的，只能用手遮着脸离开，不忍心看待贵妃被这样对待。而官史则说：“贵妃接受了诏书之后，就被勒死在了佛寺。”两相对比，出入很大。

在《长恨歌》中也有关于玄宗皇帝要改葬贵妃的记载，不过，在挖出棺材之后并没有见到尸体。“不见玉颜空死处”一句话就足以体现。并且，在《长恨歌传》中也说在军队发生兵变的时候，皇帝并没有下诏书除掉贵妃，只是，在将士请求拿贵妃的性命来平定被乱军追赶的怒气之时，玄宗因为不忍心看到贵妃死去只得掩面而去，所以，并没有说唐玄宗有下诏赐死。

在文章末尾，陈鸿还说：“世上的人都知道有《玄宗本纪》里面记载了关于贵妃历史故事，但不知道《长恨歌》里也有记载。”

其次，既然杨贵妃没有仙逝，那么，她又到哪里去了？

在当今的日本山口县地区，既有说法表明这是埋葬杨贵妃的地方，甚至，也有很多人的声称：“自己与杨贵妃有血缘联系。”很多人会觉得这是这些人在往自己脸上贴金，想借助杨贵妃后代的身份来炒作自己。可是，身在演艺圈的山口百惠早就已经很出名了，她也曾经这样说过，所以，如果想红她根本不需要炒作自己。

并且，在她退出演艺圈之后，为人不招摇，很多人想访问她，她都婉言相拒。甚至，在日本媒体界有这样一种说法：“能采访到山口百惠的人，全日本的记者也会采访他。”

据山口县当地人说：“杨贵妃在达到日本之后就选择山口县避难，在国内叛乱平定以后，玄宗皇帝曾派遣方士到日本寻找她，在久津找到她后，方士和贵妃相互交换物品，而玄宗托方士交给她的二尊佛像现在被供奉在久津院内，杨贵妃死后亦葬在那里。”

但是，会有人提出疑问，以当时的航海技术和航海工具，隔着那么远的海域，杨玉环真的可以顺利到达日本吗？要知道，在当时有很多的遣唐使从日本来到中国，中国又有人渡海到日本，杨贵妃为什么不能渡海呢？所以，这一切皆有可能。

现今，中国的杨贵妃墓其实只是杨贵妃的一座衣冠冢，其位置位于陕西咸阳市兴平嵬市马镇西500米处，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米 ，整座墓冢都用青砖包砌，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。

参考资料：

『《新唐书》、《旧唐书》、《长恨歌》、《杨贵妃流落日本之谜》』