《西游记》读书会——金兜山（上集）
本文作者周俊胜，辽宁大学文学院大三的学生。是一位好学深思的同学，文献检索能力强，跟孩子们的沟通能力强，如果未来能做老师，一定是一位非常优秀的老师。昨天的读书会是周同学带着孩子们完成的，记录的任务也是由他完成的。读完这个实录之后，贵银老师感慨说，作为家长非常感动，作为他的老师，非常骄傲。虽未谋面，但是为他的勤勉善思审慎而充满喜爱。
借袁敏轩在群里说的话——“五一把作业都玩飞了”——娃们在七拼八凑出来的假期里，好容易潇洒了几天，又要收束“心猿”、继续西行了。看来西游之路不光光是取经队伍里师徒几人的事儿，我们大家伙儿也是在一起修炼呢。
过了通天河，今天师徒几个走到了金兜山（“兜”字应该再加上一个“山”字旁，可惜打不出来。关于这个字儿，娃们和老师们还有一番讨论，后面我们再细说，这里暂且卖一个关子），行到这里，取经的后半段正式开始。
金兜山所发生的一切事情似乎都与“圈子”有关——故事故事弯弯绕，细节细节茫茫多，孩子们的问题也是攒了一箩筐（想想袁敏轩一个问题憋了一节课都还没轮上，便可见一斑了）。正因如此，今天的读书会整场都是围绕各种问题展开。闲话少叙，来看看孩子们都看到了些什么，都有哪些问题吧。
这次做情节概括的是黄佳瑞同学。可以看出来，经过这么长时间的共读，他已经养成了很好的阅读习惯，打通了小说的关节，可以把前后文勾连起来。比如他看到第52回，孙悟空去请如来老佛帮忙时书中对灵山景物的描写，马上联想起第8回，通过对比，最后得出结论：“如来的极乐世界是很自由的，有白鹤、青鸾、玄猴等，也是清净的。”
同样，赵立言在分享的时候，也做到了这一点。目前来看，他在读书会里发言最是积极，以至于我不得不偶尔出来打断他，先问问有没有其他小朋友想要发表意见，然后再把麦克交给他。他这回也是刷刷刷说了一堆新奇的发现，罗列下我记的一些：
1.第50回的两处景物描写。他对描画景物非常感兴趣，分析得也很透彻。有意思的是，在讲金兜山景物描写那段时，他抛出来一个脑洞：青牛怪住的地方如此清幽秀丽，是不是跟他是从兜率宫偷溜出来的有关呢？这个点很有趣，其他小朋友也都挺认同。这般看来，果真是“近朱者赤”，跟着老君那么些年，连青牛精也学得高雅了起来。往远了说，这其实就是家庭环境对人的影响，我们就是这样在日常生活中，一点一点地被熏了出来。读书会也是这样，原本只是一个小设想，没想到越来越丰富、越来越精彩，不知道全部读完后，娃们会变成什么样呢？（期待一下）
2.点化出来的屋宇。前面说了，“瞻前顾后”读书法现在对孩子们来说，那是小菜一碟，根本不成问题。一看到青牛怪变出来的屋子，赵立言马上想到四圣试炼禅心时变出来的屋子和黄袍怪变出来的塔。能够这样串联起全本小说是很不容易的，看来娃们是真的摸到了读书的门径，同时也非常勤奋，把书读得很熟，这样一直坚持下去，真不知道他们还会带给我们多少惊喜。
3.战斗场面。
4.孙悟空为什么前倨后恭？这原本是我想要带娃们一起讨论的问题，以为他们可能不会注意，没想到赵立言直接抛了出来，果真是不能小瞧他们。
5.“偷”也是分场合的。这一点赵立言不说我还真的没有注意到。偷本来是不大光彩的，通常都是含有贬义的。但第51回孙悟空去偷兵器的时候，反而有几分沾沾自喜，梁上小伎倒成了邓、张二公赞叹不已的“何等手段！”我总结说，“偷”只是一种手段，就像是一件工具，它本身可能并没有好坏之分，关键看你用它去做什么。但即便是这样，“偷”这一行为毕竟难堪，往往为我们所不齿；同样能取得最后的胜利，如果可以的话，光明磊落点的方式当然是我们的首要选择。后面总结黄佳瑞的问题，我的切入点也就在此。
6.如来的妙计和诸葛亮的锦囊妙计很相似。
文本内部的精读、文本之间的互动……不得不说，娃们已经“悟彻读书真妙理”，越来越上道了。他们的阅读不带有什么成见，是非常干净的，也正因此，他们往往能捕捉到许多我们所忽视的点。我们带着他们读书，同时他们也带着我们读书，一起交流讨论，真是件快意事。
说完了读书所见，赶紧进入今天的大餐部分——问题海洋。
赵立言：
1.为什么金角银角不把金刚圈拿下来，再牵头牛？可以说人的智慧不如牛的吗？
赵立言的问题总是别开生面，脑洞十足。人家老君都说了：“那'金刚琢’，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。——若偷去我的'芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”所以想到让金角、银角盗取金刚琢，再把牛牵走，从而称霸人间，虽然出乎意料，其实也在情理之中。对这个问题，小朋友们的回答也是五花八门。
袁敏轩说金角、银角和青牛怪是老君派下界的（其实是观音借用的。看书不仔细，该罚），一应法宝都由老君自行分配，他们自己做不了主。虽然是因为读原文不够仔细而产生的一个误解，但这种思维也是蛮跳脱的，不得不佩服娃们的奇思妙想。假以时日，随着他们对文本的熟悉程度越来越高，再配上活跃的脑回路，没准他们真能实现打遍周遭无敌手呢。
陆瑶的回答就显得“稳重”很多。他从情节发展的角度来说，注意到如果真按照赵立言说的，那无异于给金角、银角“开挂”，这样取经小分队半道上就得被团灭。能从读者层面上升到写作者的角度来看待文本，这是很不容易的，必须要夸一夸。听他们讲的时候，我突然想，就文本内部来说，或许也能有一种解释。
我们都知道，金角、银角和青牛怪身份不同，前者是烧炉子的童子，后者是代步的坐骑，那么工作地点自然也就不在一个地方了。再看他们偷的东西是什么。金角、银角摸走了煽火的扇子、乘丹的葫芦、装水的瓶子和老君的腰带，青牛怪顺走了金刚琢（鼻环），他们带走的都是自己能接触到的东西。这就像好久前有一则新闻：如果卢浮宫失火了，你会选择救下什么藏品？最佳答案是离自己最近的那件。道理很简单，因为真的处于危急关头时，时间根本不允许我们思考许多。同样道理，金角、银角和青牛怪偷摸摸下凡，以常理推之，他们哪敢四处乱跑找宝贝呢？万一给人发现了那岂不是功亏一篑、得不偿失了吗！
至于说人的智慧不如牛，这个说法娃们似乎不大认同，袁敏轩和张知行都觉得不怎么成立，但一时不知道要怎么说。其实照鲁迅先生的话，“神魔皆有人情，精魅亦通事故”，小说中写妖魔和人没什么大的区别，甚至有时候比人比仙佛更显可爱。前两次娃们专场报告时，还用了这句话，但今天大家好像都没想起来，看来学以致用还是需要一段时间的啊。
2.孙悟空既然可以画圈，为什么在和妖精打斗时不画上一个？
这个问题挺古怪，娃们也奇思屡出。眼见全场即将遍布脑洞，李爱红老师出来救场。爱红老师从修心的角度出发，认为悟空画的圈其实是一种无形的约束，并不见得就像书中所写的那样“强似那铜墙铁壁。凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近”。这个说法是很恰切的，我们看到，第50回回目便是“情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头”，悟空的圈子隔离的正是欲念，一旦唐僧等人出了圈子，心生贪图，便要遇魔受灾了。所谓“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”这同时也就回答了田渠歌的问题：孙悟空画的圈子真的能保护唐僧吗？
黄佳瑞：
为什么孙悟空在偷宝贝（金刚琢）时不用金箍棒打死青牛精？或者用瞌睡虫？
这个问题同样很有意思。黄佳瑞关注的是降妖的手段，这和赵立言之前说的“偷”很相似。原来我想的只是悟空本人心高气傲，而且极为爱惜羽毛，生怕败坏了自己的名头，因此上一路降妖总讲个堂堂正正。结果听娃们一说，发现原来还有这么多角度可以去解释。
赵立言首先怀疑的是金箍棒的威力。他认为悟空不能一棒子把青牛怪解决掉，所以为免打草惊蛇，悟空必然是不能敲闷棍的。同时，青牛怪已经是睡着的了，没必要放瞌睡虫多此一举。张知行则是从情节安排角度来考虑。她注意到了小说中对孙悟空“偷技”的不同描写，发现在这几回里，悟空偷东西尤其费劲。她认为这是作者在处理情节时的有意翻新，不必太去细究。陆瑶也基本是这个想法。
叶美涵：
第51回中提到“三天护教恶哪吒”。“三天护教”是什么意思？为什么还加上一个“恶”字？
在群聊里看见这个问题的时候，我诧异了好一会儿，心想娃们竟然能发现这个细节，简直太了不起了。后来转念一想：在他们现在所接触到的影视作品或者书本里，哪吒往往都是调皮活泼、英武神俊的，画风稍显不同的，似乎便是《魔童降世》里那个画着烟熏妆、带着点邪气劲儿的小顽童了。所以他们一看到哪吒前加上“恶”字，自然会觉得奇怪。当然，这还是得归功于娃们读书的细致！
问题刚抛出来，袁敏轩就迫不及待地开了麦克。他觉得或许是因为哪吒小时候太过顽皮，完全一熊孩子。在家里跟老爹闹，下海又给人家龙太子扒皮抽筋，四处闯祸。他说自己的这些印象都是从《哪吒闹海》《哪吒传奇》《魔童降世》这些作品里得来的，之前我还以为他们至多看过电影，真是不能小瞧了他们。
赵立言说应该追源溯流，考察哪吒最初的形象，并且举了《封神演义》的例子。这个思路是非常好的，我在准备这个问题的时候还在想，该怎么导入这个话题，结果娃们你一言我一语，很多东西自然就出来了。顺着赵立言的思路，我说了下佛典里哪吒形象。他本来是扫荡鬼魅、守护国境、捍卫佛法的一个极其凶恶的三头六臂夜叉神，进入中国后逐渐被本土化了，最后成了我们现在见到的这个样子。（之前赵毓龙老师在“温故知新”栏目讲过几期哪吒，这部分的文字和图，正是从辽宁卫视第一时间公众号里“偷”的。）
王禹皓：打这么久，悟空拿的饭不凉了嘛？
读书会开始前，王禹皓的家长在群里分享了一张小朋友准备交作业的照片，说听了整整一上册，孩子终于进入状态了。对孩子来说，能耐下心来读书，勤于思考，而且敢于说出自己的想法，和别人一起交流，这真的是很大的进步。这个问题本身很好解答，在小说原文中就能直接找到答案，只要娃们读书再细致一点就可以了。最让我们开心的是什么呢？是这次读书会，王禹皓他终于开始主动参与了。前两次娃们专场，赵立言问大家：“跟着师徒几人走了一半的西游路，他们在成长，那我们成长了吗？”娃们成长了吗？答案我想不必我再多说。
读书会渐至尾声，袁敏轩终于问出了他憋了一节课的问题：
字要怎么解释？他觉得
字拆开就是“山”和“兜”，联系青牛怪的出身，或许这是作者为了这几回专门造出来的字，用以暗示独角兕大王的身份。仅仅通过这一个字我们好像就能明白作者想要透露出的信息：高山上，来自兜率宫的青牛怪在此为王。这个话题真的很有意思，会前在主持群里，老师们还讨论了下，贵银老师的看法和袁敏轩不谋而合。话说回来，他们关注的点似乎格外相同，比如都发现“兕”在古书中一般指的是雌犀牛。习惯里，我们好像已经默认了青牛精是雄性，结果现在可能是雌的？这让我们大跌眼镜。那么究竟是不是这样呢？时间原因，这个问题没来得及细细讨论，只能留到下一次了。
转回来，我在“字海”里查
字，里面这样解释：“同【兜】字，取头盔(兜鍪)之义。形容山峰外形像兜鍪。又加山之旁。”结合这几回中反反复复出现的“圈子”，我觉得兴许可以从圈套这层意义上来理解。众口众腔，似乎都挺有道理，这个问题还是只能暂且悬置，留待下回接着讨论了。
可以看到，娃们关注的点各不相同——大可以到情节发展，小可以至字词释义（比如张天一还问了“利害”这个词），这样读下去，尽管进程会无比漫长，但只有这样，我们才真的能学到更多的东西。无怪乎俐敏老师说，“孩子们今天的表现真是太精彩了！提出来的问题，都那么好、那么值得讨论。进步飞快。就这个样子，他们估计读水浒的时候就可以自己玩了。”
考虑到娃们周六还要补课，这次读书会只能压缩时间，提前结束了。碎碎写了这么些，问题倒也讨论了不少，但留下的未解之谜还有很多。娃们一致同意开个续篇，把这次未尽的话题，接着聊完。
那我们下回见喽。