一些基本概念的解释 | 桃军师读天道

一些基本概念的解释

《遥远的救世主》这本书并不厚,但是内容非常厚重。

如果说《知否》讲的是礼,是郑智,是分配,是管理学,是家族的兴衰演变;那么《遥远的救世主》讲的是道,是经济,是生产,是行为学,是一个市场经济主体诞生的全过程。

这本书承载的内容深刻厚重。但是表达方式略有晦涩难懂,很多人解得不对,没有读到书中的神髓。这不是一本大众能够欣赏的书,但是对于当下的社会有着比二十年前更加强烈的现实意义。

在谈论这部书之前,我们有必要做一些基础的解释。

1. 强势文化,弱势文化

我看了一些书评,很多人喜欢对号入座说强势文化是西方闽主郑智、崇尚竞争、团结一致对外扩张的文化,弱势文化是中国习惯了中央集全、安分守己、不思进取、内斗内卷的文化。《狼图腾》持这种观点更为鲜明,分别指代为狼文化和羊文化。

这种表述是不准确的。我们返回来读原文:

丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为'秘笈’,弱势文化由于易学、易用、易懂,成了流行品种。”

这里面说得非常清楚:强势文化尊重规则,顺应事物发展的规律而存活发展。弱势文化则依赖强者的道德期望获取生存资料。

举例,丁元英对王庙村扶贫项目的设计理念:

“允许几个股东去扒井沿,能不能爬上来取决于他们自己。对农户,从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会。我救不了他们,我能做的,就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念,能救他们的只有他们自己。”

这里的“期望天上掉馅饼”就是“依赖强者的道德期望”,也就是将生存的希望寄托于强者大发善心的施舍与怜悯。确实,“社会公平”常常以道德批判的面貌出现,因为资本家们不违法,所以只好说他们黑心

到了这里就呼之欲出:强势文化对应的是充分竞争的市场经济,通过在遵循经济规律和法律法规的前提下创造价值而获取财富。弱势文化对应的是不充分竞争的计划经济,依赖掌握资源者对社会财富的再分配来取得生活资料和实现公平。

并不是东西方主义之争,文化之争,国民性之争。而是市场与计划之争。实际上这部书通篇反映的都是不同人对市场经济的理解不同,反应不同,最终造就的不同结果。

丁元英的扶贫,是为王庙村的村民牵线搭桥,提供了一个市场,但要求他们以一个独立市场主体的身份,真正参与到经济活动当中,完成从生产到销售的全运作流程。

扶上马,送一程。

王庙村三兄弟却先是“求高人给指条路”,后又反复猜忌“丁元英为何不投钱而又要请欧阳雪控股来实际控制这家公司,他是光脚的还是穿鞋的”。

把一切责任和希望都寄托在丁元英这个高人的身上,这正是弱势文化的心态,本质上是希望丁元英充当那个获取和分配生存资源的角色。

2. 强盗逻辑

芮小丹审王阳明时,对破格的解释:

“但我以为,强盗的本质是破格获取,破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。”

由此观之,“破格”,即是无法在市场经济的大框架下取得竞争的胜利,只能吃白菜,却还要求强者满足自己超出能力的愿望和要求,分配给他开水白菜。

“晚辈以为,传统观念的世界就在一个'靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己。”

这里的父母,菩萨,上帝,皇恩,还有作者没写但显然我们都能联想到的郑府/执政者,都是被道德要求的一方。

这种“破格”,就是我们很熟悉的生产与抢劫的分野。德不配位。所以芮小丹骂王阳明说:“强盗的本质是破格获取,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。”

3. 道法自然

丁元英见智玄大师,大师说:“大爱不爱。”

这句话就是“神即道,道法自然,如来”的意思。

丁元英喜欢说佛道禅,但他讲究的是彻底的“自性空”,贴近原始佛教的本义,大大区别于庸众所讲的业报轮回往生西方净土极乐世界之说。

这种“空”体现在人格上,是他对芮小丹的评价:“正因为你不知道你是你,你才是你。知道了,你就不是你了。”意思是他喜欢芮小丹一切发自真心,自然流露,无私无我,“当生则生,当死则死”的潇洒无碍。

在经济领域,这种“空”则体现为:客观规律不以人的主观意志为转移,所以只能是人去适应规律,这样就发生了优胜劣汰的自然筛选。此筛选乃是天道,是规律的结果,不可逆乱,不可毁去。

智玄大师说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、登记,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个'强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”

神就是客观规律,客观规律既不凭空出现,也不凭空消失,而是自然而然地如如存在,不增不减。这就是“神即道,道法自然,如来”的意思。其实没那么玄。

佛度心苦,修平常心,意思就是,你必须接受这个世界弱肉强食的残酷事实,必须收起泛滥的同情心,允许弱者的苦难永恒存在,甚至观看苦难时面不改色,心如磐石,忍耐人性之善良和同情为你带来的疼痛战栗。


苦难是天道的结果,非人道主义所能抗衡。

所以“大爱不爱”,真正的爱不是授人以,倍加呵护,而是授人以,是让他拥有独立生存,在竞争中取得胜利的能力。

再往下说,何为商机?商机便是自性空。不要用你的意志去主观判断什么是商机,而是自然而然地顺应时代、顺应消费者、顺应市场的需求,以客观对客观。

如已经主观有了目的,则需造势,利用规律,势成则事成。所谓:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。百川入海,天下归心。

(未完待续)

(0)

相关推荐