太祖龙脉与分龙脉，葬对则可大旺

风水解说 相地指南 1周前

经云。“只要源头来得好。起家须是好公婆”。故论祖宗者。必以出身之太祖始。天干龙。太祖在数千里之远特起名山。跨州连郡。高大插天。万派之山。皆祖于此。所谓权星是也（权星。大抵多是土金之体。盖惟土金方能绵直。若水木火星体。流动卓立。而分形多作近祖）。

凡一省一郡各有权星。仙佛王侯卿相之地。必本于此。小干龙。太祖在数百里之远。亦必特达高压众山。或成龙楼宝殿、金鸾琼阁诸形。所谓尊星是也。正干正结之地。必本于此。枝龙太祖。即大干龙之分枝。亦有远至数百里。数十里者。贵者台屏帐盖。其次大面星辰。再次小面星体。所谓雄星是也。太祖虽远近不同。均须开极大之个大八字、大护带亦多行度处。辞楼下殿降势跌断两边护从。岗阜多者为正龙贵格。如大八字小护带无多。行度处辞楼不作降势。或但有牵连之形两边护从岗阜少者。为旁龙贱格（此在太祖分龙处辨其优劣）。缪仲淳曰：“山分八面。出各有枝。势之所向。其结必多”。又曰。“众皆趋跄，我独张扬”。皆辨贵贱正旁之捷诀。盖出身处关系最紧。前途虽远。莫不预定于斯。管氏曰：“远夺天地踪迹。已形于此出脉。正指此也（此篇因太祖而兼及分龙）。

分龙即出身处（分龙者。太祖山之出脉。前去龙身自此分出也）。杨公谓之源派。定祖宗。穷本源。察长短。辨真假。审力量。莫不于分龙处观之（分龙与分枝不同。分枝者。从大小干分出也）。未分龙以前。虽有高峰大岳。乃众山之祖。本山太祖。必以分龙处为是。故以之定祖宗。

未分龙以前虽有千溪万壑。乃众水之流。本山水源。必以出身处旁分两水。夹送龙身。渐以成大会于局内。与外明堂者为是。故以之穷水源。

未分龙之前。虽有千里之龙。乃众山所共。无与本山之短长。必以分龙处来历千里。便知有千里之龙。故以之察长短。

未分龙之前。虽有至贵之龙。无关本山之真假。必以分龙处开面出脉者为真龙。否则是假。故以之辨真假。

未分龙以前。有至美之龙。如祖父富贵。可以福庇子孙。然必分龙处星辰开面肖其祖父。方承其荫。若开面不美。祖宗虽美。意必他属。纵有结作。小地而已。

又如未分龙以前。有至粗之龙。如祖宗贫贱。不免贻累后裔。若分龙开面星辰。仍类祖宗之粗蠢者。方可限之。如变粗出嫩前去定结美地。故以之审力量。

是以分龙处要开好面之大星辰。子微曰。“分龙要起大星辰。不起星辰气不生。要蝉翼护带”。董德彰云。“出身处有蝉翼护带。前去必结大地。要线脉鹅顶。而不顾入”。蔡氏曰。出身处线脉鹅顶。方见来历之真（线脉者。出脉细软。鹅顶者。山头如鹅顶之突出。线脉于顶下胸腹间也）。要翔舞自如。杨氏曰。“真龙屈曲不朝入。挺然直出势最尊”。要有屏帐。卜氏曰。“出身处列屏列帐。要峰峦成座”。子微曰。“龙无星曜低低去。此是贱龙出身处”。要盘旋曲折。又曰。“龙行身直不回翔。此是死龙多不祥”。故龙之贵贱生死。只在分龙出身处定之。出身美而到头不美必有闪结。到头乃其伪气。出身不美而到头美者必是小结。不悠久也。