素说《论语》：公冶长篇（十三）

一原文公冶长第五5.13 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。【试解】子路是个敢于行动，勇于躬行的人。每当听闻到老师的教导，都会怀着一种恭敬的心情，珍惜每次难得的闻见时机，刻苦努力地把老师的教导落实在自己的行动上，踏实认真不松懈，期盼早日成就自身的仁德境界。对于老师的教导，子路总是诚惶诚恐不安，生怕由于自己努力的不够，对老师的教导来不及笃实地践行，或者对于老师的教导还没有实践把握好，唯恐老师又有新的教导，因而不能及时紧跟上老师教导的步伐。二释字有《说文》：有：不宜有也。《春秋传》曰：“日月有食之。”从月又声。凡有之属皆从有。段玉裁注：不宜有也，谓本是不当有而有之称。引伸遂为凡有之称。凡春秋书有者、皆有字之本义也。《广韵》：有：有无，又果也，取也，质也，又也。汉字“有”，从月又声意思是右手(又)持肉（肉）。古时人们田猎而得肉，是常有的事，故“有”字含有又、再之义，因而又、有通用。《说文》有，不宜有也，从月又声，指不合理的持有，尤如日、月不当见其日食、月食，而有日食、月食，故”有“字从月。本章前一个“有”为本义，即平常难得有，很少有之义；后一个“有“为”又、再“之义。恐《说文》：恐：惧也。从心𢀜声。丘陇切。𢖶，古文。《尔雅》：战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慑，惧也。汉字“恐”，从心𢀜声，《说文》“𢀜，袌（抱）也”。𢀜，伸张两手，有所拥抱，有似于拱。𢀜受义于拱，与拱同音。因此“恐”是内心惧怕，从而小心谨慎，以避免失误。故有顾虑、担心、害怕之义。

三素说前一章通过子贡的 “不可得而闻也” 的感叹，让我们把握到老师对“性与天道”的言说原本是一贯的，只是人们用闻见的方法来学习来把握，只能学习和把握到已经彰显于外的部分，通过闻见及心，由心及性，由人及天索求人性和天道，因而始终无法感悟体认到老师的人性和天道的言说。本章接着子贡的感叹，介绍了终日勤奋谨慎，不敢懈怠的子路，唯恐不及地努力践行着老师的教导。子路是个敢于行动，勇于躬行的人。每当听闻到老师的教导，都会怀着一种恭敬的心情，珍惜每次难得的闻见时机，刻苦努力地把老师的教导落实在自己的行动上，踏实认真不松懈，期盼早日成就自身的仁德境界。对于老师的教导，子路总是诚惶诚恐不安，生怕由于自己努力的不够，对老师的教导来不及笃实地践行，或者对于老师的教导还没有实践把握好，唯恐老师又有新的教导，因而不能及时紧跟上老师教导的步伐。本章强调子路率真直爽而又急躁的性格，表明子路闻道而行对仁德大道的追求态度。本章需要对“恐”字有所把握。汉字“恐”中含有敬畏、惧怕的含义，一方面是期待将老师的教导小心翼翼地拥抱于怀，化为自己的仁德智慧；一方面是担忧由于自己践行不够勤奋，不能跟从着老师教导的次第，顺利地到达仁德目标境界。“唯恐”两字足以彰显子路践行功夫之踏实和用力，把子路用心笃行的形象活生生展现在了面前。但是，“恐”并非是子路真恐有所多闻，而是恐闻多后而不能及时地去行。查阅《素说<论语>》请在公众号中  回复”论语“