河上公章句述成·道经·养身第二

养身第二

原成：养，生养也。养身，言身之所由来也。凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系。凡物以矛盾对立物来完善自身定义，并向矛盾对立物转化。然则，养非已身，乃养对立之彼身。

天下皆知美之为美。

河上：自扬己美，使显彰也。

原成：百人有百美。

斯恶已。

河上：有危亡也。

原成：百人有百美，而得百丑。

皆知善之为美。

河上：有功名也。

原成：因美而好于美也。

斯不善已。

河上：人所争也。

原成：争何为美也。人争美弃恶，缘于不知身之所由来也。知“美恶同根”、“是非同门”，何所争也。

故有无相生。

河上：见有而为无也。

原成：有，不无也。无，不有也。可见、不可见之谓也。

难易相成。

河上：见难而为易也。

原成：难，不易也。易，不难也。图难于其易之谓也。

长短相形。

河上：见短而为长也。

原成：长，不短也。短，不长也。长短可比较也。

高下相倾。

河上：见高而为下也。

原成：高，不低也。下，不高也。倾，空也。高下逾越而胜之也。

音声相和。

河上：上唱下必和也。

原成：音，不声也。声，不音也。音声合而为一也。

前后相随。

河上：上行下必随之也。

原成：前，不后也。后，不前也。随，像也。前后相像之谓也。

是以圣人处无为之事。

河上：以道治也。

原成：道，非治也，言理顺也。无为者，约束。

行不言之教。

河上：以身率导之也。

原成：以身率导，无用之功。行，施也。言，问也。施不问者，不干预。无为而不言者，约束而不干预之谓也。言“道”对万物约束而不干预。

万物作焉而不辞。

河上：各自动作，不辞谢而逆止。

原成：辞，告也。不需告而万物自作焉，此言万物自化、自定。非谓不辞谢逆止也。

生而不有。

河上：元气生万物而不有。

原成：“道”不争竞一物为已身之形，故不占有。衍生万物乃“道”不死之源，与元气无关。

为而不恃。

河上：道所施为，不恃望其报也。

原成：恃，侍也。言“道”于万物“约束而不干预”，非恃望其报也。

功成而弗居。

河上：功成事就，退避不居其位。

原成：弗居者，蜕变自身，非谓退避不居其位也。

夫惟不居。

河上：夫惟功成不居其位。

原成：弗，能而不为。不，不有也。不居者，变也，言从变也，非谓不居其位也。

是以不去。

河上：福德常在，不去其身也。此言不行不可随，不言不可知矣。上六句有高下长短，君开一源，下生百端，百端之变，无不动乱。

原成：不去者，言不去不居也。不去不居者，变也。百端之变，非乱也。下生百端，则物有差别。物有差别，则“道”长存不灭。

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