关于徐偃王的五大谜团
黄帝第九代孙伯益助禹治水有功，舜帝赐姓“嬴”。禹继舜帝位，七年后崩，其子启废禅让制自为天子，封伯益之子若木于徐地，即今山东省中南部地区。若木建徐国，传三十二代，诞继位为君，史称“徐偃王”。徐偃王以仁为政，得三十六国（一说三十二国，一说四十余国）拥戴，后因“不忍斗其民”避战弃国而南迁。徐偃王为历代所称颂，迄今供奉祭祀徐偃王之庙宇遍布中华大地及东南亚地区。
徐偃王是个谜一样的历史人物。
出生之谜
据《竹书纪年》、《水经注》、《博物志》、《后汉书》等记载：徐国有宫女有孕，产下一个肉球，被认为是不祥之物而弃之水边。有位叫独孤母的老妪养的一条名叫“鹄仓”的狗，到水滨把那肉球衔了回来。独孤母觉得奇怪，遂将肉球保暖加温，结果肉球里产出一个小男孩，“有筋而无骨”。小男孩被领回宫中养育，取名“诞”，长成继位为国君，有圣德，是为偃王。鹄仓死之时化为九尾黄龙，偃王命厚葬之。历史上非常之人自有非常异象、非常之事。徐偃王出生经过纯属传奇，但终属一谜。
（唐韩愈《衢州徐偃王庙碑记》（拓片））
称王之谜
徐国于夏启初封时为子爵。嬴诞为徐国国君之时，当周穆王（在位于公元前976年至公元前922年）之世，周王朝犹如日中天掌控天下，他又何敢称王？据史料记载，穆王六年，诞朝见天子，被封为“伯”，并受命统领东方各诸侯国。自此，嬴诞“驰戈甲之备，坠城池之险，修行仁义，被服慈惠，视物如伤，以怀诸侯。”（《徐偃王志》）而周穆王则是个游乐无度的天子，于是乎“四方诸侯之争讼者，不至周而至徐；讴歌者不讴歌周而讴歌徐。诸侯朝于徐者三十六国，相与尊奉为王。”（《北宋徐氏谱》）也就是说，嬴诞为王不是自封的，而是众诸侯国尊奉的。但不管如何，嬴诞僭越为王，必当不为周王朝所容而致灭顶之灾。以猜度，嬴诞被称为王，或是在他身后追封的，一如孔子、关羽被后世封“王”封“帝”。
断手之谜
浙江省龙游县各地供奉徐偃王的庙、殿里，徐偃王塑像都缺一只手，有的缺左手，有的缺右手。何以故？周朝诸侯国林立，我不犯人、人要犯我，徐国虽以仁治国，仍不免征战之事。民间传说，有一次偃王出征期间，恰逢母亲患病（一说诞辰），他挂念母亲，于是自断一手，派侍从送回宫中，聊以表示亲身为母亲侍奉汤药（拜寿）。此一段传说，是以表明偃王作为仁君、圣君是“孝”的典范。至于偃王砍下的是左手还是右手，无据可查，在无证据表明他是左撇子的情况下按常情常理应是左手。
谥号之谜
古时无“偃”作谥号的，既如此，嬴诞何被称作“徐偃王”？说法有三：其一，徐偃王诞生之时，是趴着的，即为偃伏状，乃为“偃”。此说显得过于牵强。其二，徐偃王诞生之时，左手握拳，至七岁时才张开手掌，手掌有“偃”字纹。是说又觉荒诞无稽，不足为信。其三，徐偃王薨，随之南迁众臣民谥其为“隐”，因方言“偃”“隐”音近，乃误“隐”为“偃”，“徐隐王”以讹传讹便成了“徐偃王”。此说应更具合理性。
（古老的东瓯国在台州留下一座古王城遗址—徐偃王城，位于温岭市大溪镇。较早记载是宋代《舆地纪胜》卷十二：台州有“古城，在黄岩县南三十里，外城周十里，高仅存2丈，厚四丈；内城周五里，城上有乔木可数十围。故老云，即徐偃王城。”）
偃王避战南迁之谜
避战之谜。周穆王三十五年，徐国遭遇了劫难，一场兵灾致徐偃王弃国南迁。这场战争起因的说法有二：说法一，徐国得众多诸侯国拥戴，且在开挖通往陈国、蔡国的河道时得“朱弓赤矢”，以为祥瑞，有主天下之命，于是偃王起兵反周。正在昆仑与西王母欢会的周穆王闻讯，由造父驾骏马迅即赶回京都，联楚平叛。偃王曰：“我闻之也，君子不处危邦，贤者不顾荣辱，吾其去之。”于是弃国南迁。此说法为《博物志》等古籍所记载。然此说有颇多疑点：徐偃王素行仁义，不修武备，何有叛周之心？再者，既已起兵反叛，怎会真要开战了却又弃国而逃战？如此岂不荒诞滑稽？又，周穆王在远离京师之西王母处，待到闻徐之变回救，岂能及乎？另，西王母是神话中之神，周穆王会西王母之说原就不可信。故而，徐反周此一说，恐属千古奇冤。说法二，楚国见徐国广受诸侯国拥戴，力量日益强大，乃起恐慌之心，怕有朝一日受制于徐，于是先下手为强起兵攻徐，徐偃王“不忍斗其民”而弃国南迁。此说见于《竹书纪年》等典籍。《竹书纪年》载：周穆王三十五年，楚国入侵徐国，周穆王怒，命毛伯迁救徐不及，乃伐楚，复封偃王之子宗为徐国国君。此说应可取。
南迁之谜。徐偃王避战而南迁，民随之者数万众。徐偃王南迁去了哪里？历史上众说纷纭，有说去了福建的，有说落脚浙江甬东，有说在江西的，诸如此类，不一而足。有两个说法具代表性：一说“逃归彭城武原县。”《博物志》彭城，今属江苏省徐州市。而后，徐偃王率众迁居于今浙江省龙游县。另一说“偃王逃战，不至彭城而之越城之隅，弃玉几砚于会籍之水。”（韩愈《徐偃王庙碑记》）龙游原属越国附庸，“越城之隅”或即指现今之龙游。后一说应更可信，事实上也广为南方徐氏族人所认可。西汉王莽之乱，徐元洎自彭城迁居龙游灵山，始建徐偃王庙，从此灵山即成徐氏族人祭祖胜地；更有唐朝徐放任衢州刺史时重修徐偃王庙并请韩愈作碑记（半截残碑现存衢州市博物馆），愈加重了灵山作为徐偃王南迁之地的可信度。目前，浙赣闽皖、两湖两广、云贵川及东南亚地区约三千万徐氏人口，都以龙游灵山为发祥地，前来祭祖者络绎不绝，犹以每年农历正月廿为盛。
