《红楼梦》和《金瓶梅》，才是最正宗的《列女传》
题：《红楼梦》和《金瓶梅》，才是最正宗的《列女传》!
文/姜子说书
西汉的文学家、目录学家、经学家刘向写了一部《列女传》，原是替女子作传，昭彰闺阁之意，到了后代，却被许多腐儒硬生生当作男权社会禁锢女性的《烈女传》，使女性全然成了男性的附庸，成了男权社会的牺牲品。
明清时期，许多封建愚昧的士大夫为了掩饰自身的懦弱无能，硬是把贞洁的任务全然交给女性，逼迫女子以死守节，好在总有一些作者，能换位思考，站在女性角色的角度去记载她们的人生。
《金瓶梅》一书，便是如此，作者笔下虽有针砭，本质上还是为李瓶儿、潘金莲、庞春梅这三人作传，写的是古代社会女性的身不由己。
兰陵笑笑生写《金瓶梅》，虽不是为了赞扬女子，却是满怀同情之心，正所谓：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。”
《金瓶梅》一书，感慨古代的女性无论自身如何优秀，亦或是如何从小儿聪明又努力，却难免所托非人，因为，命运从来不掌握在她们自己的手里。
《金瓶梅》故事里，男人们对女性的剥削无处不在，他们把女性禁锢在家里，不能抛头露面，只能成为男人的附庸。而古代的父母亦是不拿女儿当一回事，即便是如此，女儿们却难免要被孝道绑架。
再看《红楼梦》，作者开篇就明明白白告诉世人，这就是一部《列女传》，为闺阁女儿们立传，该她们流芳百世!
自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上.何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”
说到《列女传》，文中提到李纨的父亲李守中对她的教育，就是以此类书为主，又把“女子无才便是德”改成“女子无才便有德”，大抵是为了对应贾母《掰谎记》所说“才子佳人去做贼”之说，是针对明末清初的特殊历史所说。
至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了。
说起贤德，书中的薛宝钗、花袭人是贤德的标杆，然而，以女儿为尊的贾宝玉，却骂她们玷污了“女儿”两个字，作者所要歌颂的并非贤德的烈女子，而是如林黛玉《五美吟》中的红颜。
《西施》：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
《红楼梦》故事里，林黛玉是西施，薛宝钗是东村女，林黛玉的这首《西施》恰应了那句：“莫怨东风当自嗟!”颇有自嘲之意，亦是悼西子之文，应悼玉主旨。
《虞姬》：肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
重瞳代指项羽，是楚国人，乌骓是项羽的宝马，黥彭是归顺刘邦的两个名将——英布和彭越，与韩信并称汉初三大名将，后来被刘邦定了谋反之罪。这首《虞姬》大抵对应的是“过江东”之争，亦是写明末清初明朝帝王的选择。
《明妃》：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?
君王轻颜色，怪一个画工又有何益呢?出汉宫的人是第二春——二姑娘贾迎春，古是第一春，今是第二春，茉莉粉代替蔷薇硝，也还是比外头的好，终究是红颜命薄。
若以《烈女传》标准，明妃三嫁可是失节，莫说是同情、赞扬，只怕什么样难听的言语都会有。
《绿珠》：瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
石头这一段经历，重女儿不为重娇娆，而是以女儿写忠义，加绿色于珠，是双悬日月照乾坤。若是腐儒眼中看来，绿珠亦是祸水，不是什么好女子。
《红拂》：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
红拂夜奔，若以腐儒之女德相审视，只该打入十八层地狱，作者偏说她是女丈夫，不拘小节，慧眼识人。
贾宝玉给林黛玉的这五首诗取名为《五美吟》，赞同林妹妹给诸女子作传的三观，只是取其重情重义，活出了自己的色彩。
《红楼梦》程高本续文中，又提到了《列女传》，是写巧姐认字的文章。
宝玉道：“你认了多少字了?"巧姐儿道：“认了三千多字，念了一本<《女孝经》，半个月头里又上了《列女传》。”宝玉道：“你念了懂得吗?你要不懂，我倒是讲讲这个你听罢。”贾母道：“做叔叔的也该讲究给侄女听听。”
很多人觉得，以贾宝玉的性格，教导巧姐读书，不在情理之中，而宝二爷对于《列女传》这样的文章，大概是没有好脸色的，如何却侃侃而谈呢?
宝玉道：“那文王后妃是不必说了，想来是知道的.那姜后脱簪待罪，齐国的无盐虽丑，能安邦定国，是后妃里头的贤能的.若说有才的，是曹大姑，班婕妤，蔡文姬，谢道韫诸人.孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾，还有画荻教子的，这是不厌贫的.那苦的里头，有乐昌公主破镜重圆，苏蕙的回文感主.那孝的是更多了，木兰代父从军，曹娥投水寻父的尸首等类也多......"
姜子认为，贾宝玉讲述王嫱，西子，樊素，小蛮，绛仙等女子的故事，赞扬文君，红拂是女中豪杰，都是合理的，以贤能、有才、不厌贫、孝等诸多标准作评价，亦是情理之中，若加之诸如曹氏引刀割鼻的守节故事，似乎有些过了。
毕竟，作者在文中也不过是写看破的遁入空门，倒把那些枉送了性命的当作是痴迷的，如何能叫女子不为自己活，反作了男子的附庸呢?
《红楼梦》一篇故事，总归还是称赞女儿忠义、真性情，认定了“裙钗一二可齐家!”《列女传》中的女子是主角，是独立的灵魂，若说《烈女传》，把女子当作男子的附庸，可谓是差之毫厘，谬以千里。
本文资料重点引自：《金瓶梅》、《红楼梦》