田桓行书《赵孟頫(雪松)天冠山题咏十首》

赵孟頫(雪松)天冠山题咏十首
昇仙台:仙台高几许,时时覆云气。一去三千年,令人每翘企。
长廊岩:修岩如长廊,下有清泉注。山中古仙人,步月自来去。
学堂岩:仙人非痴人,山中犹读书。叹我废学久,闻此一长吁。
馨香岩:山险通鸟道,水深有蛟龙。谁言仙乐鸣,高人方耳聋。
玉帘泉:飞泉如玉帘,直下数千尺。新月横帘钩,遥遥挂空碧。
长生池:竹实风将至,水清鱼自行。着我草亭里,危坐学长生。
三石山:我有泉石癖,甚爱山中居。何当从群公,讲学读吾书。
五面石:洞中即仙镜,洞口是桃源。何殊武陵路,鸡犬自成村。
石人峰:巨灵长亘天,何时化为石。特立千万年,终古无相识。
雷公岩:雷公起卧龙,为国作霖雨。飞电掣金蛇,其谁敢余侮。
赵孟頫《天冠山题咏诗帖》
天冠山在江西省贵溪市城南1公里处,有三座山峰品峙而立,故称三峰山。又因其巅方正,两隅垂桃如冕,又称天冠山。赵孟頫曾在此立碑,并撰文书丹,即为天冠山二十四景撰写的诗帖,遍写贵溪风光。此帖为清人钱泳刻本,书法以婉媚胜,故为人们所爱好。另有一刻本,石存西安碑林。
释文:
龙口岩:峭石立四壁,寒泉飞两龙。人间苦炎热,仙山已秋风。
洗药池:真人栖隐处,洗药有清池。金丹在沐浴,玉水自生肥。
炼丹井:丹成神仙去,井冽寒泉食。甘美无比伦,华池咽玉液。
长廊岩:修岩如长廊,下有清泉注。山中古仙人,步月自来去。
玉帘泉:飞泉如玉帘,直下数千尺。新月横帘钩,遥遥挂空碧。
长生池:竹实风将至,水清鱼自行。着我草亭里,危坐学长生。
道人岩:道士本避世,部之无姓字。如何千载后,石室有人至。
雷公岩:雷公起卧龙,为国作霖雨。飞电掣金蛇,其谁敢余侮。
石人峰:巨灵长亘天,何时化为石。特立千万年,终古无相识。
学堂岩:仙人非痴人,山中犹读书。叹我废学久,闻此一长吁。
老人峰:有石象老人,宛然如绘素。稽首礼南极,苍苍在烟雾。
月  岩:月岩如偃月,风泉洒晴雪。仙境在人间,真成两奇绝。
凤  山:山鸡爱毛羽,饮啄琪树间。照影寒潭静,翔集落花闲。
仙足岩:窈窕石屋间,中有仙人躅。说与牧羊儿,慎莫伤吾足。
金沙岭:攀萝缘石磴,步上金沙岭。露下色荧荧,月生光炯炯。
昇仙台:仙台高几许,时时覆云气。一去三千年,令人每翘企。
逍遥岩:兹岩名逍遥,下可坐百人。岂徒木石居,真与猿鹤邻。
寒月泉:我尝游惠山,泉味胜牛乳。梦想寒月泉,携茶就泉煮。
鬼谷岩:鬼谷岩前石,唐文字字奇。何当拂苔藓,细读老君碑。
风  洞:石壁奇崆峒,中有风冷然。安知列御寇,不向此中仙。
钓  台:仙者非有求,坐石不垂钓。咄哉羊裘翁,同名不同调。
磜  潭:神龙或深潜,石洞通水府。勿遣儿曹剧,飞空作雷雨。
馨香岩:山险通鸟道,水深有蛟龙。谁言仙乐鸣,高人方耳聋。
三石山:我有泉石癖,甚爱山中居。何当从群公,讲学读吾书。
五面石:洞中即仙镜,洞口是桃源。何殊武陵路,鸡犬自成村。
小隐岩:林薮未为隐,仙崖犹可梯。终当携家去,瑶草政萋萋。
一线天:醯鸡舞甕中,井蛙居坎底。莫作一线看,开眼九万里。
道士祝丹阳示余天冠山图,求赋诗,将刻石山中,为作此廿八首。
延祐二年十月廿四日。松雪道人。

赵孟頫(1254-1322),元代书画家、文学家。字子昴,号松雪道人、水精宫道人,中年曾作孟俯,湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明,读书过目成诵,为文操笔立就。宋灭亡后,归故乡闲居,后来奉元世祖征召,历仕五朝,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。信佛,与夫人管道昇同为中峰明本和尚(1263-1323)弟子。精通音乐,善鉴定古器物,其诗清邃奇逸,书画尤为擅名,篆籀分隶真草书俱佳,以真书、行书造诣最深、影响最广。

赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。王世懋称:“文敏书多从二王(羲之、献之)中来,其体势紧密,则得之右军;姿态朗逸,则得之大令;至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;于篆书,他学石鼓文、诅楚文;隶书学梁鹄、钟繇;行草书学羲献,能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。虞集称他:“楷法深得《洛神赋》,而揽其标。行书诣《圣教序》,而入其室。至于草书,饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇,后世有人将其列入楷书四大家:“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。

赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体,而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多,赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献,不仅在他的书法作品,还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为:“学书有二,一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生。学书能解此,始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”在临写古人法帖上,他指出了颇有意义的事实:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况兰亭是右军得意书,学之不已,何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。

他的文章冠绝时流,又旁通佛老之学。其绘画,山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;工墨竹、花鸟,皆以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调,自谓“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”,遥追五代、北宋法度,论者谓:“有唐人之致去其纤;有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。交友甚广,与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋;直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。能诗文,风格和婉。兼工篆刻,以“圆朱文”著称。

传世书迹较多,有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年(1303)作《重江叠嶂图》卷、元贞元年(1295)作《鹊华秋色》卷,图录于《故宫名画三百种》;皇庆元年(1312)作《秋郊饮马》卷,现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷(附外集一卷)。

父与翚(1213-1264)字中文,号菊坡,好书画,收藏甚富。妻管道昇,亦善书画。弟孟*,字子俊,能作人物、花鸟。子雍亦工画,赵家艺风,世代相传。

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