无极静桩功 -太极拳修炼的不二法门(三)
2013/8/5
无极静桩功—太极拳
修炼的不二法门
肆
无极静桩功是太极拳修炼的入门功夫、无上妙法、不二法门。太极拳上层修炼的筑基功除无极静桩功外，还有太极松功、太极拳架功、太极丹摆功等其他功法。
为什么太极拳修炼必须先由无极静桩功开始？因为根据《道德经》的理论，修炼的首要任务是要进行修无和修有的修为，修无莫过于无极静桩功的修炼。
为什么要求静？如何求静？根据《道德经》的理论，第十六章指出，要“致虚极，守静笃”；第四十五章：“清净为天下正”，第十六章：“夫物芸芸，复归其根，归根曰静，静曰复命”，可见世间不论芸芸万物、芸芸众生都要归根复命，归根复命就是静，静是根本。第二十六章中说：“重为轻根、静为躁君”，可见制躁和浮动的最好办法是入静。黄帝内经《素问论》中进一步指出：“静则藏神，躁则消亡”。
如何静法？《道德经》第十五章曰：“孰能浊之以止，静之徐清，孰能安之以久，动之徐生”。王重阳在《五篇灵文》中说：“欲先天至阳之气发现，则别无他求，只有一静的功夫耳。”静功之道只在祛妄念上做功夫。陈撄宁先生在《静功修炼法问答》中说：“静功之道，重在静字”，胡海牙先生在《仙学指南》中说：“一静而已”，《修真全旨》中说：“不合虚无不得仙，能到虚无可炼丹”，可知由静还要到虚无，才是修炼的正道。《韩湘宝卷》中说：“大道全凭静中得，岂在贪谋意外求”。
以上就是静功修炼的理论依据和圭臬。几千年来，无论儒释道哪一流派，修炼均从静功入手，然后再进入动功修炼，只练动功不练静功不入道，也有阴阳偏颇之弊。
静功的方式很多，有静坐、静卧和静站三种方式。在太极拳体系中以静站式为最佳，因为坐式和卧式偏阴，尤其是上了年纪的人和三十岁以上的人坐式容易引起筋骨血脉的瘀滞，站式偏于坐卧之静与行者之动的动静之间，得阴阳之中道。道学学者胡孚琛教授说：“丹道入手以站式为优。人类从动物进化到能直接行走是一场身体革命，可知站立式人类入道之门”。又因为太极拳为立地成拳之势，所以静站功是最佳的选择。实践证明站式的修炼效果明显比坐式、卧式优越得多。
如何入静？陈撄宁在《静功修炼法问答》中说：“第一步身体不动，第二步念头不动，第三步把自己的身体忘记，不知道有我”。何为无极？无极不是无为，无极是一种态，一种无无之态，故称无极态。何为无为？无为是一种修法，就是说在无极态中，以无为的方式、站桩的方法修炼静功，称为无极静桩功。
何为桩？桩者，站桩也，桩为基。何为基，基者基础也、基地也。张三丰在《论无极桩》一文中说：“桩功以柱为基也，练拳先站基，站基得练气”。
怎样进入无极？即要求形无极、心无极、法无极。何为形无极？即无形无相，不式不势；何为心无极？无求无欲、不思不念；何为法无极？无法无则，不言不诀。就是纯任自然，一静而已。
对无极静桩功的入门要求是：一不意守，二不形动、三不调息、四不求物、五不周天。正如《听心斋客问》中云：“客问虚静无为？曰：心归虚静，身入无为，动静两忘，到这地步，三宫自然升降，百脉自然流通”。
无极静桩功-站姿要素
伍
无极静桩功站姿的理论依据和站姿要素？
1、 易学理论：《周易-系辞》中说：“易有太极，是生两仪”指出了太极阴阳的概念，太极由无极而生。
2、 宋周敦颐的《周子太极图说》直接导出了太极原理：“无极而太极”。
3、 老子《道德经》第四十二章曰：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，其中道指无，一指太极，二指阴阳等概念。
4、 王宗岳的《太极拳论》直接导出了太极拳原理：“太极者，无极而生”。以上说明了无极是根本，修炼必然从无极开始（修有）。
5、 《黄帝内经》直接指出了独立站桩守神法：“提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神”。
6、 《道德经》第二十五章中也说：“寂兮寥兮，独立而不改”。
7、 《管子心术》中说：“毋代马走”，“毋代鸟飞”，“毋先物动”，说明以静待动。
8、 《道德经》第五章中说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出”。
9、 庄子《大宗师》中说：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通”，此为坐忘即站忘。
10、 中医理论又说：“人身上有两口井，下有两口泉，井口对泉眼，真水取不尽”。
根据以上理论为依据，无极静桩功的站姿要素归结如下:
（1）、两脚自然平行，其宽以走路之宽为准，相当于与两肩的中宽相合，是最自然和最舒服的状态，并有一柱擎天之感，有利于内气中脉上下直通。如两脚站宽与肩外宽相同，则有膨散全身能量之弊，如两脚相距过小，则有内气阻夹之弊。
（2）、两手自然松垂，两小手指贴近两腿风市穴，接近裤线处为佳。任何抱球式、混元式、三体式等等均不符合无形无相之要求。
（3）、两腿自然站立，不屈不弯；任何腿部弯曲如马步式、川字式、踏步式均不符合大道之理。
（4）、两肩松沉胸虚涵，两肩松沉而不能含胸，含胸必成驼背。
（5）、颈项竖直神虚领，项颈竖直才能气拔背，神贯顶。
（6）、尾闾中正脊背直，尾闾中正才能不挺肚，不突臀。
（7）、两会一点一垂线。
现在社会上无极桩站法千奇百怪，有外八字、内八字、两腿弯曲、有两手捧球式、有两手摸脐式、两手合拜式，这些式子均不符合无极大道之理。
无极静桩功修炼法诀
陆
无极静桩功是性命双修、形神兼练、内外共修的功法，其修炼法诀：
1、 正直其体、虚领（灵）其神，空虚其心，真一其意，静沉其气。
2、 无极静桩功“六字诀”：一领、二沉、三直、四松、五静、六敛。
一领：“领”字诀为第一要领，领指虚领神，才能神不丢，神不丢才能凝神入气穴，再后要进入神虚灵之态；
二沉：“沉”字诀为第二要领，沉指气松沉，才能形体放松，五脏归位，五体安适；沉要沉得自然，还要沉到丹田，然后才能得气聚气。
三直“直”字诀为第三要领，直要求一正三平四直三鼓。一正是头正，三平是肩平、胯平、脚平；
四直是指腿直、尾闾直、颈直、脊椎直；三鼓指腿弯鼓、命门鼓、颈项鼓。
四松：“松”为第四要领，当身心安排妥当后，就要进行静中松的锻炼，此时可用内求整体放松法或用五线放松法，或默念松字诀：松松松，松松松，体也松、肉也松、气也松等等。松要注意先由上往下松，一松到底、一沉到底、再求一松到顶；
五静：“静”字诀为第五要领。静的第一步身不动；第二步把心收回来，做到心静而安，心安而定；第三步要做到排除杂念，做到外想不入、内想不出。
六敛：“敛”字诀为第六要领，放在最后。敛什么？敛脐鼓命门，敛脐指收敛带脉，带脉一敛，则十二经脉气道正直而不懈散，有利于上下通气。敛脐也是防止气沉腹丹田时使腹部区膨大臃肿，历史上的许多太极名家在晚年时都存在这一病态。
敛脐之“敛”是排在最后的一个要领，开始修炼时不能注重敛字诀，很多人把敛脐变成了收肚子，结果是内气向上下两分，所以差之毫厘，谬之千里。
3、 两会一点一垂线：“两会”指会阴和百会，“一点”指两涌泉穴连线的中点，“一垂线”指这个连线即是中垂线，也是重心线，也是气机发动线。