珠神真经之论星 / 四六文摘

初学者抄摘《珠神真经》

论星一

地理莫要于认星。

1、盖星也者，合二五之精以成形者也。形以气凝，因气因星著。是故厚薄、清浊，气之钟也。非星莫藏浮沉缓急，气之乘也；非星不行渗袭薰蒸，气之入也；非星弗纳。然则欲察气者，舍星何由哉？

第星亦难认矣。有形有相，有名有位，有性有情，有体有格，有势有神，有变有化，不可一类视也。然地之全体，总不外是以之。

审其所来，则知龙以之定；其所止，则知穴以之求；其所卫，则知砂；而堂局与水城，亦不外是而可以得之矣。于此一昧，不惟茫然无下手处，将地学亦无以成始而成终矣。故不知地者，不知星也；不知星者，不知星之变化而元妙也。盖真伪难明也，疑似难决也，广大难致也，精微难造也，高卑大小之殊见，远近去来之异视。

躭巧脆者，或至戒于巉严；守形埒者，或忽略乎神理。或得一而忘二，或执此而弃彼，配合不得其宜，取用罔识其妙。求其业之精者，鲜矣。然则，业是道者，可不着意理会哉。故认星者，必尽态以及妍，方能造微而入妙。此形家第一着大工夫也。

论星二

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不必泥其跡。相星之法，大略尽是矣（盖全地十分，而穴星管七分。有廖公金壁玄文穴格篇，至详）。

论星三

3、星辰之道，万有不齐，莫先于辨体。体也者，一星所成，亦众星所拱成者也。故有得五行之一气而不杂者为正。

体有二气相媾而成者，为交体；体有以一形而备众形者，为兼体；有出官转矅为本星所带而来者，为带体；有双星并出而排列者，为比体；有三两星一样相穿而来者，为串体；有粘小星于大星之上者，为贴体；有重叠而来不分个数者，为叠体；有断而复起者，为离体；有连后星不跌断而复成星者，为附体；有众大取小，众小取大，长短亦然者，为特体；有细微而若不足者，为巧体；有粗大而若有余者，为拙体；有五行相换而来者，为间体；有老嫩相生者，为变体；有二星相照者，为对体；有或二或三，不拘远近配成形象者，为合体；有穴后大星托过小星者，为襯体；有脱离龙格而落于平地者，为寄体；有同类一堂者，为聚体；有五星、九矅全备不缺者，为会体；有守垣得位，相生相比，不害不悖者，为和体；有傍城借主者，为借体；有离脉离星者，为脱体；有敷衍远行者，为亘体；有倏忽东西，莫可端倪者，为闪体。有纍纍积堆为堆体，有径行直进为冲体，有如之如元为折体，有如虹如蟠为飘体，有牵连浪荡为铺体，有级级低降而来为層体。凡此变化不测，奇出无穷，必辨析分毫而后可以言识星。识星之法无余蕴矣。

论星四

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