刘丰老师:人生的真谛

播音|张婉琦

东方智慧讲到的“修身、齐家、治国、平天下”,它前面还有一个非常重要的基础,叫格物、致知、诚意、正心。

格 物
对空间和能量关系的了解

什么叫格物?格物是对整个宇宙空间的空间和能量关系的了解。这个格,是对整个纵横能量结构的一种了解。这个物,是泛指更广阔、广义的物,它代表存在。你了解整个存在的纵横格局,了解空间和存在的关系,这叫格物。

致 知
对内在信息关联的了解

致知,是你对内在信息关联的一种了解。在这个通达的关系里,关联上所有的信息,并且你对所有信息的呈现都能够了然于胸,知道他们之间原有的必然关联,而且知道他们所代表的某种特定时空关系和时空能量的表达,叫致知。

诚 意
每件事都与持续圆满有关

诚意,是你要知道你生命经历的全部,都是用在生命的持续圆满,持续提升,纵横圆满的过程之中,没有任何一件事跟这件事无关,这叫诚意。

正 心
相信内在本自具足

正心,是当你相信你的内在是本自具足的,而且有今生能够获得这种圆满智慧、生命纵横圆满大愿的时候,就会使你在面对所有的场域、所有的境遇中不会歪,不会斜,这就是正心。

修 身
悟后起修,破掉小我之相

有大愿引领的时候,叫悟。有了这个悟以后去成长,去提升,这叫悟后起修。当你没有通透地把这个事彻底悟透的时候,修练是忙修瞎练。

当你彻悟时,你会发现所有的生命经历无一不是在修练,无一不是在跟你内在成长进行当下的关联,所以悟后起修才有了修身,就是破掉小我之相。因为我们最大的相,最大的障碍就是小我之相。

齐 家
破掉人我之相

齐家是破掉人我之相,是把人和我之间的这种差异和分别超越。

家庭是让我们学会爱与被爱的地方。什么是爱和被爱?那是无条件地感恩、接纳、原谅和包容,去除人我之相的分别,把自己跟别人的分别完全超越,学会关照对方的立场,对对方无条件地尊重、感恩、接纳和包容。

在家庭里学会了爱和被爱,再把它放大到世界的所有方面,这样的家庭最后就变成贵族,就能承担人类、社会各方面的使命,并可以福荫百代!

治 国
破掉众生之相

治国是破掉众生之相,什么是众生?我们说一念一众生,当我们执念的时候就形成众生相,众生相实际是我们执念的内在认知呈现的。

一念一众生,在我们内在的这种众生投影出了外部的众生相,所以整个外部世界没有众生,外面全是众生相。

于是也就理解为什么佛教说把放生、诵经的功德回向给众生,为什么用回向而不用奉送,不用贡献给众生?很简单,因为众生不在外面,不是你贡献出去的,众生在内在。

当把这种化解一切分别的能量回向到内在,其实就是把内在的执念化解掉,这叫度众生,也叫灭度众生,这时才真正理解众生相。

寿者相指的是穿透整个宇宙空间所有维度,直指达到最高境界的无相、不住相的状态,破掉所有的中间层次,达到一种彻底的永恒,这叫寿者相。这才真正了解到我们东方智慧,不管佛学、道学、儒学,指向方向是一样的。

平天下
天人合一

到平天下的境界,就是与神同在,就是天人合一,就是无上正等正觉。

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