何以花中偏爱菊
古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。
重阳节
农历九月初九
何以花中偏爱菊
作者｜董先明
朗诵｜王旭
中国人对菊花可谓情有独钟，从唐朝就兴起了“斗菊”之风。到了宋朝，民间一年一度的菊花盛会更是蔚为壮观。
古人深谙赏菊、品菊、咏菊、画菊的雅趣，历代菊花专著或菊谱层出不穷。经过漫长的时间沉淀，形成了独特的菊花文化。这种文化广泛而深刻地体现在诗词、小说、绘画和民俗中。
唐朝元稹诗云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊花盛开在百花凋零之后，不畏秋寒、不惧风霜，从容绽放，人们便将菊花这种特有的物性，引申过渡到形容人的精神品格上，用以称赞高雅脱俗、隐逸退让，特立独行的品节操守。
正因为如此，一株菊花，便足以引诗情于碧霄。古往今来，咏菊的诗词歌赋，可谓洋洋大观，佳作迭出。有的赏其姿，有的赞其色，多是借物咏怀、托物言志之作。
最早以菊入诗的应首推屈原。他不仅用诗写菊花可以食用，还以菊花寄托理想。他在《九歌》中咏道：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”这是借秋菊表明自己人格的高洁。
陶渊明应该是咏菊的形象代言人。“采菊东篱下，悠然见南山”。这脍炙人口的诗句，写尽了诗人脱离樊笼后悠然自得的状态。“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”从此，菊花便有了“霜下杰”的美名。
古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳节又称菊花节，而菊花又称九花，民间便把农历九月称为菊月。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。孟浩然在《过故人庄》就有“待到重阳日，还来就菊花”之约。杜牧在《九日齐山登高》也有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的风雅之事。
优秀的咏菊诗，都是作者的人格写照。南宋诗人郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，就展现了宁为玉碎不为瓦全的凛然风骨。在当代，陈毅元帅的《秋菊》一诗堪称经典。“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”诗人借菊花表达了大无畏的气概。
画家们常常选择菊花作为抒情的重要表现对象，或娇艳、或雅致、或冷峻、或疏朗，用一支健笔画出灿灿秋光。其中，八大山人的菊，以墨勾勒，有高清野逸之气；吴昌硕的菊，气势磅礴，有超群绝伦之气；齐白石的菊，苍劲俊逸，有清隽高雅之气。
年年岁岁花相似，岁岁年年情不同。金秋时节，我附庸风雅，走进了成都人翘首以盼的第59届菊展园。帅旗、绿牡丹、绿云、黑菊、十丈珠帘、玉壶春……各色菊花，千姿百态，俊秀飘逸，满园馨香，一片接连一片，铺陈出灿烂如霞的花海景观，让秋韵增添了几分浓浓的诗情画意，让人领略了“秋日胜春朝”的美好与惬意。