心许

读到两篇文章，不禁对“心许”一词怦然心动。

这是两面镜子，让人明白“不忘初心”多么可贵。

一

苏轼《书刘庭式事》记载：

予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：庭式通礼，学究未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉!”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。

刘庭式(一作刘廷式)考中进士前，与乡女定下婚约。一旦进士及第，社会地位骤升，而女方却因病而双目失明。虽然订了婚约，但尚未纳币，婚约没有生效，男女双方已经不再门当户对，因此女方不敢再提婚事。刘庭式即便毁约，也无可厚非。有人还想出了一个折中的方案，就是让刘庭式娶盲女的妹妹。但是，刘庭式却娶了盲女为妻，因为“吾心已许之矣”，既已“心许”，即使女子双目失明，也“不忘初心”，真是让人感佩。刘庭式不仅娶了盲女，而且“与之偕老”。苏东坡认为“子娶盲女，与之偕老，义也”，其实他们也是相爱的。后来盲女先逝，刘庭式哀伤不已，并“不肯复娶”。刘庭式就是一面镜子，不仅陈世美们应该好好照照，视婚姻为儿戏的人们都该照照啊。不知道苏东坡写此文，是不是也以之为镜子呢？

二

司马迁《史记·吴太伯世家》中有如下记载：

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是，乃解其宝剑，系之徐君冢树而去 。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！（《史记·吴太伯世家》）

季札刚出使时，往北造访徐国国君。徐国国君十分喜欢季札的宝剑，但没有说出来。季札读懂了徐君的眼神，明白徐君的心意，只是他还要出使到别的国家，所以没有当即将宝剑送给他。出使完后再回到徐国，徐君已经死了，季札竟然解下佩剑，挂在徐君墓前的树上。随从劝阻他，季札却说：“当初我心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的初心呢！”既已“心许”，便“不忘初心”，即便没有约定，没有言语表达，即便对方已不在人世，也绝不违背初心。季札也是一面镜子，不仅那些背信弃义的人应该照照，那些失信的老赖应该照照，就是那些轻许诺言而健忘的人也该照照。