【第848期 : 小讲堂《荷说》点评老师 :张中央/沧海云翥】
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点评老师简介：
张中央，笔名：沧海云翥/云想衣裳。
性别：女，汉族。湖南省湘乡市人，迁籍广东。
2012.12月【碎玉诗词学院】诗词培训、创作学院创办人。
2016.9.9日【深圳珠江文学社】社长、营运人。
【江山文学】／《墨香书社》股东。
【壶天诗联苑】特邀社长。
【光明诗词协会】会员。
部分作品刊登于《湖南.壶天诗联苑》、《江山文学》、《极文学》、《中国好诗词》。《深圳.光明诗社》、《湖南.涟源诗社》、《湖南.壶天文学》，《吉林省.长岭文艺》、《湖南民俗文化》书刊等
碎玉诗词学院高级群2020年5月份第二期作业：
出题：沧海云翥。
小诗作者：简单。
收集：管理/漂泊伊人。简单。
点评老师：沧海云翥。
编刊：沧海云翥。
9.《荷说》作者：简单
敦颐后世渐频赏，浅表同污不染心。
冷落秋声摧拾美，少来识藕白根深。
高级群本期作业，要求内容是：夏日新荷，题目自拟。
虽然，题目自拟，但一定要与荷花有着莫大的关系。
不然，会在同题作业中，显得格格不入。就就是同题作业的难处。
即不能雷同，也不能有突兀之感。好，从简单命题而言，这是一首仿周敦颐的“爱莲说”的题材。
不同的是，简单会是以绝句来完成。然，周敦颐的“爱莲说”名惊天下。在小诗中也插入了这个典故。读者自然而然，就会拿你的诗，与他的作品做比较。
这对于我们创作者来说，也是一种压力。但对于读者来说，就是一种自然的本能反应。
不与任何人相比，我们只在写作中表现出自己的思维、领会、感悟，让自己的文章变得有可读性，可借鉴。
起句：
敦颐后世渐频赏，
起，事起式，作为小诗的起拍。
荷花的文章，亘古至今，名作数之不尽。
周敦颐的“爱莲说”很有代表性，深入人心。
爱莲说
作者：（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
莲花的意象很早就进入了文人的象征世界，耳熟能详的诗句触手可及。
屈原的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，表达的是洁身自好。
王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，表达的是可爱脱俗。
白居易的“不如种在天池上，犹胜生于野水中”，表达的是自矜自怜。
孟郊的“莲花未开时，苦心终日卷”，表达的是凄寒自苦。
温庭筠的“三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死”，表达的是宁死不屈……
可是真正脍炙人口还是周敦颐的《爱莲说》，原因就在于以上诸公，对于莲花的歌咏，或是一时寄情之用，往往流于一端，于是自然缺乏某种厚重感。
从这个角度看，周敦颐“同予者何人”之叹不无道理，因他将莲花视作彻底的人格化的象征，这种“中通外直”的君子人格兼及洒落和敬畏两种境界，一方面是天人合一的自恰自适，另一方面则是合当如此的醒觉和素位而行，有无之间摒弃了刻意的自苦自高。
好，典故名作暂作这些阐述。自从敦颐爱莲说面世后，莲荷深得人赞美与欣赏。
承句：
浅表同污不染心。
承，承上启下，在起句的立意上继续阐述递进，引出下文。
没有刻意的去强调，莲同在污染的环境下，花、叶、梗、乃至多孔的藕根，都是那么素雅干净。
所以，荷，有出污泥而不染之说。
转句：
冷落秋声摧拾美，
转折应有变化，这里表达了荷的晚年，秋声之美。冷冷寂寂的秋雨声，使残花有些凄美之感。
冷落，表达不明确。
荷花，冷落不去理会秋风飒飒之声，催促自己的莲子藕根更快的成长，以凋谢换来秋实。
合句：
少来识藕白根深。
合，笔落章成之句，合要连贯完整渊永。
而我，从小就知道，秋天来了，白色藕根藏在那泥之深处。
纵观全文，这是一首荷的记事文，表达了荷的风韵，被文人骚客咏唱，实际上，它的食用价值，比它的美更值得传唱。
小诗用词偏于口语化，有些词汇表达明确些会更好。
在表达词汇上再作斟酌修改一下吧，辛苦了。
点评老师：沧海云翥。
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：沧海云翥。