《内经名言三百句》连载“阴阳五行”之五
《素问·四气调神大论》说：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。”《内经》在这里强调指出，自然界的四时阴阳，即春夏秋冬的阴阳变化，与人的健康息息相关。懂得顺应自然界这种阴阳四时变化，才真正可以说懂得了养生之道。因为，凡是顺应自然界的四时阴阳变化规律，生命活动就能保持正常，身体就健康，即使有了病，也有办法治好；违背这一规律，生命活动就会产生紊乱，就会患病，甚至死亡。所以《素问·四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞（心气内虚之意）；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满（指肺热叶焦而胸满）；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉（肾气不藏而消泄。）。”故马莳注曰：“顺阴阳则此身之气治，治则必能有生也；逆阴阳，则此身之气乱，乱则必至于死也。”
根据四时阴阳的变化而采取相应的养生保健方法或治疗手段，是《内经》理论的特色之一。如在养生方面，《内经》提出了“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”原则；在治疗疾病时强调“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热”的原则。后世医家完全继承了《内经》的这一思想，提出了许多顺应四时的养生和治病的方法和原则。如明代李豫亨《推篷寤语·原养生之教》从养生方面说：“善摄生者，吾之天地阴阳无愆，则荣卫周密，而六淫无自入矣。”明代周履靖《夷门广牍·益龄单》从治疗方面说：“春宣脏腑，夏补丹田，秋温脾胃，冬凉上膈。”都体现了《内经》“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”的思想。
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