乾元无诀:《子平真诠》学习之二十八论支中喜忌逢运透清

支中喜忌,固与干有别矣,而运逢透清,则静而待用者,正得其用,而喜忌之验,于此乃见。何谓透清?如甲用酉官,逢辰未即为财,而运透戊,逢午未即为伤,而运透丁之类是也。

前面说过,地支主静,待时而用。等到什么时候?答案是“运逢透清”。什么是透清?举例说,甲生酉月为正官格,地支有辰或未,这两支本气都是土,而土是酉官的生源,即日主之财,官逢财生是一种成格样式。但是,原命局天干并没有透出的财,但地支有财,却未曾透出。那么到什么时候,原局地支的土才有作为呢?答案是,大运透戊。

同样这个正官格,怕见伤官。天干不见伤官,而地支有午、未这类藏着伤官丁的地支。当大运到丁运,就是地支午、未中的丁透清了。

这种论法,打个比方,地支藏干就如同埋在地里的一粒种子,而大运天干透出就相当于种子发芽生根长成了大树。也可以说地支藏干就像一个母腹中孕育的胎儿,大运透出为分娩。

若命与运二支会局,亦作清论。如甲用酉官,本命有午,而运逢寅戌之类。然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣。虽格之成败高低,八字已有定论,与命中原有者不同,而此五年中,亦能炒其祸福。若月令之物,而运中透清,则与命中原有者,不甚相悬,即前篇所谓行运成格变格是也。

除了大运天干透清而外,还有另外一种透清方式。那就是地支三合半三合透清。这也正照应了三合成局当独立天干看的理论。

比如甲生酉月,为正官格。命局中有午,按沈氏的观点,单个午并不克酉官,但是当大运到寅或未,原局的午与之形成三合火局。火克官就形成了事实。这就是原局与大运地支三合半三合透清。

并且,这种原局的待用之物,以在年为重,在日为次,在时则缓而不急了。也就是强调从力量上说,年日时是呈递减的。

故凡一八字到手,必须逐干逐支,上下统看。支为干之生地,干为支之发用。如命中有一甲字,则统观四支,有寅亥卯未等字否,有一字,皆甲木之根也。有一亥字,则统观四支,有壬甲二字否。有壬,则亥为壬禄,以壬水用;用甲,则亥为甲长生,以甲木用;用壬甲俱全,则一以禄为根,一以长生为根,二者并用。取运亦用此术,将本命八字,逐干支配之而已。

这一段颇为重要,沈氏手把手教大家如何看八字原局。地支是天干的生地,也就是说天干要从地支栽根出来,如果在地支不得栽根,天干就是死物,所以天干要么在原局栽根,要么在大运栽根;天干是地支的发用,就是说地支里面有种子,也只能是种子,如果不发芽生长,最终还是无用的种子,要么就在原局天干透出,要么就在大运天干透出。

比如,命中有个甲字,那你就得到地支去找藏干有木的地支,也就是寅亥卯未等字的其中一个,如果见到这些字了,就说明甲木有根,有气,可以作为,有后勤保障。这是天干字的看法。

地支怎么看?看天干。比如见地支一亥字,这亥在地支主静。亥藏壬甲二干,看看这壬甲是否已经从种子变成树木了,就看这壬甲二字是否透出在天干。因为藏干里的东西透出,那从这地支出去的,必然是透支的禄地或长生、墓地。

看大运也用这方法。比如原局天干有甲字,那么这甲字在某大运是否栽根,是否在原局有根,是否在原局得合局根,都是需要关注的。

又比如原局地支字,其支中藏干在原局没有透出。那么就看哪个大运透出来,即是地支字发用于天干了。

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