乾元无诀：《子平真诠》学习之三十论时说以讹传讹

八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。

八字有定理，理不明，各种各样的怪东西就搞出来了，随便轻信别人，以为绝活，死钻牛角尖。

比如论干支，不明白阴阳有别，而把十干体象认为是根本，什么甲木大树乙木小草之类。

比如论格局，不牢记“月令格局即用神”，对占命造比例极少的外格却格外上心。

比如论生克，不管是喜是忌，只要一看到旺的，就以为应该把他削弱没，见到弱的，就认为该把他扶旺。

比如论行运，也不管同五行中阳干阴干不同，阳支阴支不同而论法不同，以为只要同类五行就该是同样的论法。

　

究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。

产生如上异端的原因，有些是因为读书不认真，不知道命书中关于使用某字当轻当重的真实意思不明白，所以产生了各种错误认识。有些是本来有些人写的书，写书人本来就不明白，胡乱搞写理论，而学习的人深入其中，中了毒，出不来；还有些人在论命看运的时候，凭个人所谓经验，碰巧弄对了一两回，就认为自己天下第一，只有自己的看法才是唯一正确的。还有，其实从命书上看，书里面搜罗的命例，本来就是错误的，就算没有错，一些人不按正格看，按照自己的意思当外格看，还些出书来，害人不浅。

　如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。

壬癸己甲

申丑丑戌

己生丑月，天干透癸透壬，为杂气财格，透甲，则为杂气财格生官，是个成格的官贵命。可是有人不按这论法，偏偏以为人家时辰不对，改成乙亥时辰来看，并且按时上偏官，即时上一位贵格看待。他哪知道改成乙亥时以后，就便财旺生杀，杀攻身了。救死都忙不过来，哪还有什么官贵可言？

 

己壬戊庚

未申子申

戊生申月，为食神格。天干透财，为食神生财的成格样式。可是有人却把这看成是庚申合禄支格。他哪知道格局中自有财食，不是比他什么“合禄”更好吗？还费力搞什么庚合乙，合官，搞出个局外的官来。

各种各样，不按正规格局论命，硬入外格的很多很多。

　

人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！

立场不坚定的人，不懂八字中的理，看了各种各样古怪理论后，以为是什么绝招，肯定就迷乱了。实在说，不管什么时候，那些贵命大命，解不了的，也偶尔会出现，不是所有命造都能合理解出来。一些吃算命饭的人，看命，总是想着往贵命好命上套，有时候还将没有依据的传闻当作真实看待，当得知人家生日后，又按自己的理论任意篡改时辰，假造一些所谓的“贵格”出来，其实人家本人八字，时辰连自己都不一定搞得清楚。