事出反常必有妖——古本《竹书纪年》里那些魔鬼细节

古本《竹书纪年》埋葬于始皇焚书坑儒、项羽火烧咸阳之前，在推崇理学的宋朝还发生过散佚。当然，前述两个大事件带来的书籍毁灭是客观因素；汉武帝独尊儒术以后公布的历史以儒学为纲，这就是主观因素。种种因素作用下，五帝到先秦的历史被官方改得疑点重重。又当然，第一历史只有亲历者知晓，早就不存在了。我们读《竹书纪年》也只是尝试了解历史的另一种可能性。本书藏着哪些魔鬼细节？来来来，了解一下。

其一、禅让？不存在的。

《史记》记载尧帝把帝位禅让给大舜。其实可能很残酷，跟《韩非子》的记载更接近：舜囚禁了尧帝，并且派遣周朝先祖后稷把尧帝的儿子阿朱撵到丹水附近，为的是让他们父子之间不能联络搞事情。所以这个阿朱称为丹朱。

尧舜禅让

同样的桥段发生在伯益和夏启身上——禹传启，家天下，是夏启杀掉伯益促成的，未必是伯益主动让位。鄙人拙作《中国史上第一个封建帝国嬴秦家族：东夷的骄子，却从炮灰起步》介绍过这番争斗的前世今生。

商朝伊尹放逐帝太甲而自立，后来太甲杀死伊尹抢回帝位。这俩人打铁一样的几个回合并没有儒家宣扬的那么温良恭俭让。伊尹的定位，待会我们还会说起。

人是趋利避害的经济人。别说上古生产力低下、资源稀缺，即使是物质相对丰富的当代，但凡管一点事的人都有或大或小的支配权。为了这支配权自愿干到死的都大有人在，好端端凭什么把权力让渡给别人？所以《纪年》更让人信服：你什么时候在帝位上玩够？“老实人”已经等不及接盘了！

说句题外话，秦赵先祖伯益是颛顼之后，这跟他本人是华夏的东夷族并不矛盾。因为颛顼本就是炎黄跟东夷集团的“混血儿”。最迟从颛顼时代开始，炎黄、蚩尤部落已经融合成一体了。楚国跟秦赵同理。

其二、没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨。

说夏朝亡于妺喜，也对也不对。对的是跟她有关，错的是并不一定是因为她受宠。夏桀偏爱两个新人，于是打翻了醋坛子的妺喜渐渐跟伊尹勾勾搭搭，担当了殷商驻夏朝的间谍。

伊尹是商汤最重要的智囊，妺喜深知夏桀内情，她这一手杀伤力惊人。所以说千万别得罪一个善妒的女人……

另外还是老生常谈：堡垒都是从内部攻破的。纣兄微子启感受到旧贵族不受商纣的重用，作了姬周的间谍，客观上促成了周武灭商。

其三、自杀？商纣王不是楚霸王。

周武王亲自擒获商纣王，纣王之死没有《封神演义》那么有行为艺术感。想想也是，商朝那时依然很强大，不亲手把纣王了结，姬周安不了心。野史所传的篡位后的朱棣派遣郑和下西洋为了寻找建文帝下落，也是这个行为逻辑。

当然，了结了纣王也未必一劳永逸。您看淮夷在商朝跟殷商竞争；纣王被搞定了，淮夷又联合武庚等商朝残余势力继续跟姬周打仗，若干年后还把周昭王打得南巡不返、全军覆没……

鄙人拙作《东夷之子——楚国八百年兴亡启示录》采用了郭沫若的说法，即楚人出自淮夷。但是到了商末周初，楚人已经跟淮夷划清界限了。楚人联合姬周打击淮夷，并趁着姬周衰落、淮夷萎缩的时间、空间窗口，蚕食鲸吞，占据了江淮间的大量土地，这才发展壮大为南中国第一大国，称霸一时。

至于楚国被秦国灭国后是如何涅槃重生的，这就是下一个故事了。

凤凰涅槃