【幽玄】种菊

种菊

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

这首种菊是《红楼梦》第三十八回海棠诗社题菊花诗中的一首，为贾宝玉所作。

宝玉的性情是简单喜气的，不事穿凿，天然到有时近乎一股呆气。

他没有黛玉的悲，也不像宝钗专注于经营世故，他是浑然天成的，所以众人都喜欢他。而这个喜欢，不是个人的好恶决定的，而是情不能禁的天性的靠近。

他没有算计，没有疑忌，对谁都不设防。受伤害了也不在意。

宝玉的心里是没有恨的，我甚至觉得，连爱都没有。

他心里谁都有，又谁都没有。这是一种空旷无依的大心境，什么都可容纳进去，但什么都不着痕迹。即使这个容纳，他也不是刻意的，所谓无内无外，他从来就没有作过分别。

他不想驾驭什么，也不想改变什么，本来就是好好的世界，而他周围的人不觉得，世人不觉得，所以那些玲珑剔透心眼多多的人老是笑他痴，笑他傻。

所谓聪明的人总是盯着别人，盯着外面，失去了自己，聪明人最终也只能在聪明中无奈着，欲洁何曾洁，云空未必空。

宝玉是活在自心的。他身份尊贵，却于各色人物中不放高自己，也不放低自己，看似亲近，实则是心的远，在哪里都不作停留。他从不作人与人之间的经营。

所以林黛玉总是不放心，总觉得宝玉不够爱她。这也是黛玉的一种觉知，每个人对自己过分执着的事物都有一份觉知。她这个不放心，其实就是某种预感，不好的预感，这种预感里是隐藏了绝望的，只是她从来不敢面对。黛玉全部的情感，不过是一场消极的热烈。

黛玉又何尝不是明白人？只不过太明白了便也冷清了，眼里揉不进沙子终归是一种自绝。

黛玉的明白，终归是事理，非禅机。所以她摆脱不了俗事俗人俗情的缠缚和折磨。

黛玉清高，其实是我执太深，目无下尘，则所有过心的东西必都成其障碍。

只有宝玉，有一颗真正的道心，是他并不自知的机心禅意。你看二十二回宝钗过生日看戏这一段：

至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道:“只好点这些戏。”宝钗道:“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道:“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道:“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告:“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道:

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化～宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已……

这一支寄生草，是一个了断，是一颗种子，宝钗喜欢，是生命醒觉，但也仅只是一种禅理的解悟，而非心性的明达。所以她的世界也终是一片衰草寒云。而宝玉，喜得拍膝画圈，称赏不已，这种忘乎所以无以表达莫可名状的姿态，正是因为契合了他那颗没有着落却又大而化之的心，是那颗因缘的种子起了萌动。

所以在题菊花诗时，宝玉题的是种菊，这是一个相呼相应。

不过是以菊花为题，深种了因缘。示现了果觉。

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。经过了一番寒彻骨，经过许多的跋涉，暗香扑鼻，幽幽指归。

亦像陶渊明写过的：采菊东篱下，悠然见南山。其实意不在采菊，意不在南山，只是一个境地罢了。是心灵的一片阔远胜景。

菊开时，本就百花凋零，秋深露寒。易惹孤寂，易生愁思。所以黛玉宝钗等菊花诗大都是满纸幽怨，对黄花说病。而宝玉反心生惊诧和喜悦，在心不执处，在无为处，是一种进取，是一片大生机。

宋周敦颐谓菊花花之隐逸者。虽隐者情怀，却西风不落，霜冷处都是香韵风骨。而有风骨者才能于寂寞处隐身，宝玉之风骨实则化作宝玉之柔情，宝玉之柔情实则是宝玉之慈悲。

慈悲又是什么呢？是彻底的清净心，是无量心。百花丛中过，片叶不沾身。

菊花开时，黄的灿烂，红的热情。霜雪来时，立西风，香骨冷。一切只是示现，宝玉种下一株菊，是在心地上。不问不忆，吟秋色，醉寒香，当下便是。纤毫不染。

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