坤宇梵堂:阳宅风水如何定向
坤宇梵堂:
阳宅定向
风水由来已久,时至今日,门派林立。虽说各大门派技法不同,但服务对象一致,不外乎阴阳二宅。阳宅风水,地理经书多有记载。《黄帝宅经》讲:“夫宅者,乃阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤,未能悟斯道也。”足见古人对阳宅之重视。看阳宅风水,或为阳宅布局,少不了为其“量身定向”,阳宅定向既是地理勘察的重要技法,也是堪宅的重中之重。阳宅定向,不外乎立向与判向。所谓立向,就是建筑或屋宅正在规划之中,需要风水形家与理气的诸多理论来确定其坐度(坐向一线);而判向者,实为看风水之媒介。建筑、或宅屋已完工,或已装修定局,风水师便可根据阳宅所立之向来判断其吉凶旺衰。阳宅定向如同中医看病之“望”与“切”,望者,察来龙与砂水,“切”者,把理气之脉络。切准了,才能找准病根,方见奇效。本文所讲阳宅定向,重点在判向。如不能准确判定阳宅之向,那拥有再精湛的理气功夫,也是徒劳。所以说,看阳宅风水,少不了定向环节。
虽说今日之宅有了诸多的形式变化,但万变不离其宗。阳宅定向,其核心自古未变,阳宅之定向,目的是为了纳气。气从何来?古书上说,气有万般造化,贯通天地之间,化而不止。纳气理论应用在风水上,除了阴阳二气、也有五行化气,除了时间体系,便是空间体系。阳宅所纳之气,无非是地气与向上之气。订阅号,中国风水研究会,周庄狂鹤。阴阳五行之气可显现于天干地支,所以古法风水有八干化气之论。八干化气对应四正四隅八个方位,衍生于二十四山,故二十四山有衰旺。罗经二十四山之气,其根源在阴阳,阴阳二气如何体现,所谓万物负阴而抱阳,冲气以为和。专家发现,早在新石器时期(西安半坡时期)时代,原始部落的洞穴口,或茅草屋的门大都朝向西南方、南方与东南方,采光的同时,吸纳了暖阳之气,此气恰为人体所需。气有形化和意化,形化者,如金木水火土五行化而为砂,象之以形,方家见状而取之。意化者,取形之繁衍,如“天圆地方”之古建筑设计理念,四合院和一颗印建筑便从气之形化与意化演变而来。四合院的气从哪里来,自然是门上来,故以门为向。而农村有围墙的院子和城市靠路边的铺面另当别论。我们知道,除了门可以纳气,其实阳台也可以纳气,但窗户与阳台之纳气有别,古法说窗子只可纳风不可纳气,如今看来,这种说法需辩证地看待。所以,只要明确了立向的目的,再稍加总结各种形式,便可灵活应用,笔者综合农村、城镇,阳宅户型,对不同情况的阳宅定向,归纳如下:
一、有围墙的宅院
1)以院墙门为气口,正大门为向
农村有围墙的宅院,以围墙门(有的些没安门)为气口,以一进向二院的主大门为向,不管三进等门向。当然,一物一太极,在室内布局时,也可以不同房屋、不同功用来坐度布局。如下图所示:
2)以小区门为气口,以单元门为向
一个小区有十几栋或二三十栋楼,这时候就要以小区总门为纳气口,以单元门来定向,因为小户型入户门要门并排、要么门对门,谈不上接堂局之气,所以要以单元门为向。所谓“数家同居”,就是这种情况,如一个单元有八层,16户人家,都从单元门入(气随人流动),一单元门为向,兼看阳台或客厅落地窗等,明砂水、再此基础上做好室内布局。如下图所示:
二、单门独户住宅
1)单门独户的建筑,首先要分清屋向和门向,所谓的屋向就是整栋建筑的大门,而城市公寓和小洋楼每层之门称之为门向。
2)农村小洋楼,两到六层不等;这种小洋楼和城镇独栋别墅一样,以一楼总大门为向,其余旁门或侧门等均以气口论。如下图所示:
3)城市公寓,大都楼道宽敞,而且有楼道门,这种情况就以楼道门来论向。不同楼层,不同公司就可以用楼道门来定向。
三、有两个门及以上者
1)有些小区或农家乐等有些建筑有两个门,甚至几个门。这时候就要看门的主次,以主门来立向,而有些没有主次,这就看人的流量和出入次数,以来往或出入频率较高的门来定向。
2)有些商铺前后都有门,门对门等,然有一面贴近街道,这种情况就以贴近街道的门来定向,因为水和路主动,动为阳,以阳定向。
四、内局外局综合来定
1)内局与外局一致,阳台或者落地大窗之外正好是外局明堂,或外局之广场等开阔处,便以向阳处来定局定向;
2)内局与外局向阳处阳面不一致,如内局客厅侧窗对外局明堂、水池等;这就要分主次,看外局与内局哪面向阳面积大,以此来判向,结合门向、门位、气口、向阳、内外局综合来定,可以把这些元素看成选项,可利用少数服从多数之原则定向。
目前,风水书籍介绍的住宅风水中常用的定向方法有以下五种:
一、门立法 :即以房子大门的方向作为住宅的向。门立法是古代房子最常见的定坐向方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高,通常大门向着大街、空地、池塘等地形,整个建筑物以大门为中轴线,在这种情况下,以门立向自然不会有错。但对于在城镇住宅中占绝大多数的商品房来说,能否以门立向存在着很大的争议。
二、空立法: 该法主要用于位于花园、运动场或有大片空地附近的房屋。以上这些场所在风水学里称为明堂,是藏风聚气之处,如果住宅的客厅、阳台或多数的窗户都面向明堂的话,那么就可以以这个明堂为房子的方向,这种方法称为空立法。
三、 阳立法:阳立法是目前家居堪察中使用得较多的一种立向方法。这里的“阳”字代表阳光,指的是如果房屋有一面向阳,这一面又有数量较多或较大的窗户或阳台的话,则以这向阳的一面作为该房屋的向。
四、水立法: 在风水理论里,气是一种来自大自然的能量,这种能量在不同的环境和方向里,会产生不同的作用。如果气运动到河流或是有水的地方,就会停止前进,聚集在岸边。当一个房子建在河流的旁边,或是面对湖泊、水塘、游泳池等,就可以考虑以水的一面为定向。在城市风水里,路为虚水,如果房子有一面向着马路,则可以用向着马路的一面作为该房子的方向。
五、虚立法: 当一个村落或是居民区的楼房过于密集时,楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近,以至向下看不到地面,向上看不到天空,开窗四顾全是邻居的窗子,开门就是窄巷和走廊,好不容易有一两扇窗有一点远景,也是高楼之间一道垂直的窄缝。在这种情形下,就要以房子所处在的村落、小区、屋村的方向为定向,比如出入村落的主要道路的方向,小区的大门方向,屋村所对的主要空旷地方向,这种立向的方法称为虚立法。
以上五种立向法看似简单,但在实际应用时往往会感到非常模糊,使人不知所措。比如一个房子东面有大门,南面有空地,北面临湖泊,象这样房子的坐向该如何确定就有很大的争议了,是采用门立法、阳立法还是水立法?不同的风水大师会有绝然不同的看法。
不过,综合阳宅定向。有些问题需要进一步探讨,其一,定太极点或中心点的问题,说白了就是怎样下罗盘的问题,定向的同时,要学会下罗盘,比如农村的三道院子等,下罗盘时要稍向前迈两小步,一是避开磁场(钢筋、铁门、铜门环),二是兼看堂局砂水及外气口,所以说定向时首先要找准太极点,即下罗盘的最佳位置。这部分内容,笔者以后会做专题专文与各位探讨;其次,遇到多坐多向、或者一座多向的问题时,该如何下罗盘,又该如何定坐向呢,这个问题笔者先抛出来,留予大家思考讨论。
御崑老师个人简介
张楠,字御崑,吉林省榆树人
国内闻名的堪舆大师
中国国际易经风水学院理事
中国国际易经风水学院易学研究员
高级地理风水师
易学姓名起名师
易学高级预测师
《坤宇梵堂工作室》发起人
《御崑品牌系列易学文创物品》研发创造者
坤宇梵堂工作室名下品牌“御崑”,创新制作各种道家风水物品,吉祥挂件,佛教用品等(诚招全国各区域代理商)。
起名改名(企业),卜问吉凶,八字预测,阴宅寻龙点穴,阳宅风水堪舆,择吉,婚姻事业,财运身体等。
培训易学八字班,风水学,招收学员。
定期组织各种道教活动、放生活动、传统文化公益讲座,公益帮扶活动等。