在潮汕，七夕不止是情人节
七夕节又称乞巧节，是中华传统节日，中国各地自古以来在这一天都会举行一些传统民俗活动。
不知道什么时候开始，七夕变成了默认的情人节（难道不是为了多收几份礼物？
）
但“七夕”在潮汕地区，可不仅仅是情人节这么简单。这个拥有多重意义的节日，几乎贯穿了从成长、到恋爱、再到成家的重要人生节点，被演绎成为一个充满温情的日子。
“公婆神”，床神，潮汕各地也有称为“眠床婆”、“公婆母”、“花公妈”的，其传说不一。
据《中国俗神》记载：床公床婆是周文王夫妇，周文王姬昌，活到97岁，他本来有99个儿子，后来又在燕山收养了雷震子凑成百子之数，民间将他们夫妇当成“多子多孙，儿孙满堂”的楷模顶礼膜拜。
潮汕有的地方则传说，眠床婆是潮州一位善于哺育和调教孩子的妇女。
宋朝有一皇子（传说是宋仁宗）出世不久，日夜啼哭，连御医都束手无策，皇帝遂下令招民间贤妇进宫医治皇太子。
后来，皇太子在一位潮州妇女的悉心调教下，不啼哭，病也好了，人也变得乖巧聪明。皇帝龙颜大悦，便御驾亲临，想加封于她。正在护理太子的她，听说皇帝驾到，一时慌了神，手脚忙乱之中，躲进皇子的眠床下，并惊得昏了过去。等到皇帝知晓，她已气绝身亡。
皇帝深感痛惜，遂封她为儿童的保护神，主管人间婴幼儿的生命和健康，并尊敬地称呼她为'阿婆'（民间俗称为'眠床脚婆'）。
相传“阿婆”是在七月初七日这天仙逝成神的（民俗讳死），后夫因妻贵，“阿公”并祭，故每年七月初七为“公婆生”。
每年这一天，有孩子的家庭，便将阿婆的灵“请”至家中供奉祭拜，一直供奉到孩子虚龄十五岁。
中国古代就有成人礼俗——加冠礼，在潮汕地区也有一种类似的礼俗，那就是“出花园”。
预卜春风红杏好， 一枝今已出花园。
据说，古时富家大户住宅常配套花园，是孩子们玩耍的场所，孩子长到15虚岁后，就要走出花园和家门，面对成人世界；
从传统心理上看，潮汕人认为小孩子在15岁(虚岁)之前是一直生活在“公婆神”保护下的“花园”里，“十五成丁，十六成人”，到了15岁足够成熟稳重了，就举行“出花园”仪式，寓意从此长大成人，要有承担，为自己所做的事情负责。
一般来说，这一天，家长们习惯用石榴花水为孩子沐浴，让花水的芬芳洗净其身上的孩子气。然后，带孩子做人生最后一次拜眠床婆（孩子的保护神），敬神供品通常有12碗甜薯粉丸、红桃粿、发粿、三牲等，同时须穿上新衣服与红木屐，红木屐形似船只，表示一帆风顺。
这一天孩子可以与大人们同席饮宴，并破格地坐上了“大位”（主位），象征已成为家里栋梁。同时，出花园的孩子还要“咬鸡头”，寓意一鸣惊人、独占鳌头。等家里的孩子都“出花园”后就可免拜眠床婆了。
意味着告别童年生活，从此算是成人了，不能贪玩，要做个循规蹈矩的好青年。
虽然现在现代家庭多数不需要孩子早早开始负担起“成人”的意义，而且习俗也在不断地被简化，但“出花园”这一与古代加冠礼一脉相承的成人礼，依然在传承中华传统文化起着积极的作用。
潮汕人习惯称女儿为“走仔”，已出嫁的女儿相约在同一天回娘家，潮俗称之为“走仔会”。“走仔会”的日期多定在农历的传统节日，其中，最为普遍的是农历的七月初七日。
这一天清早，已婚的“走仔”们，不约而同地随夫携儿，带上孝敬双亲的礼物回娘家省亲。旧时的礼物多为甜花生猪脚汤和甜莲子汤。
不过，随着时代观念的更新，现今所送的礼物已经不限。
时代在变革，社会在进步，拜眠床婆、出花园、走仔会等习俗也在不断取其精华，去其糟粕，始终不变的，是父母对孩子健康成长的福、子女陪伴照顾父母的美好愿望。