文教之祖郑虔临别台州留妙联

上联“石压笋斜出”，下联“谷阴花后开”

文教之祖郑虔临别台州留妙联

郭建利

郑虔是台州文化的启蒙者，热心开启民智的大儒。明代方孝孺推其为“吾台斯文之祖”。

郑虔博学多才，善诗、工画、擅书法，是一位彪炳史册的书画家、诗人和通儒（精通天文、地理、博物、兵法、医药），乃中国历史文化名人。

唐时台州乃荒蛮之地，民风闭塞，文化极其落后，偌大的台州竟无一所学馆。于是郑虔在台州首创官学，毅然以兴文教、易风俗为己任，大力开办学馆，选民间优秀子弟亲自执教，悉心培育人才。其设帐授徒的地点，就在台州司户衙门里。教育内容除四书五经外，还注重礼仪。

学馆是书院的雏形。在他的启蒙教化之下，台州自此民俗日淳，士风渐进，故此深得台州民众敬仰，被尊为“台州文教之祖”“台教正宗”。从某种意义上说，郑虔贬台，实是台州一大幸事！

却说郑虔来台数年后忽然遇赦，遂拟结束贬谪生涯，返回长安。台州父老乡亲的心情颇为矛盾：一面替广文先生庆幸，理解他叶落归根的苦衷；一面又舍不得这位热心开启民智的大儒离去，盼望他继续为台州的文教事业发挥人难取代的作用。作为年逾古稀的受贬者，郑虔在晚年能遇大赦，免遭客死他乡之结局，这是求之不得的事，回京城也是人之常情。

临行之日，一大帮弟子还在苦苦恳留，一直送到离城二十多里的西郊八叠岭脚，眼看就要过山了，学生们仍无别意。见此情景，广文先生深为感动，他执意离台的念头也在一点点动摇了。于是开言道：送人千里，终有一别。为师出一联，尔等若能对上，为师自留。否则，尔等回城，吾自归，叶落归根。闻此语，学子们喜出望外，纷纷点头。个个都期待着先生出对。

时当春季，路旁山坡上野花争艳，万竹竞翠。弥望的嫩笋破土而出，争高恐后，生机盎然。广文先生思及身世，触景生情，心有所感。既有几分惆怅和怨愤，亦有几分不屈。只听他徐徐吟出上联：“石压笋斜出！”然后举目扫视着众人。片刻，有学生接言：“谷阴花后开！”众人皆拍手称妙。广文先生循声看去，是个名叫林元籍的弟子，不禁展颜叫好。“得我心也！果有进益。教化如此有效，也不负为师几年心血！”广文先生连声称赏，对台州弟子的捷才和会心非常满意。

很显然，郑虔的上联是自况：造化弄人，我这株长安的笋横遭巨石重压，竟然斜出到万里之外的东南海隅台州。意谓自长安远贬至台。而学子深知先生的境遇和用意，以喻续联，申逆境图强之志，温暖先生苍凉之心，何其工稳贴切。背阴的山谷虽然照到的阳光有限，先天条件不足，但百花总有开花之日。“开花”当谐“开化”，意谓台郡虽然荒僻，山岭阻断交通，文风未开，但我们仍应自强不息，奋发有为。相信在先生一如既往的教化下，民众渐渐会知晓先王之道，伦常之义。就这样，广文先生打消了计划，决意终老台州，继续在此效力。后人为纪念此事，遂将该村改名为“留贤”。如今，临海“郑广文祠”里郑虔像前的立柱上，就刻着“石压笋斜出，谷阴花后开”的楹联。

郑虔逝后葬于临海（郑虔墓为省级“文保”单位），台人为志其功绩，敬其教化之功，

唐代即建有广文祠，清代建有广文书院（台州中学前身）。西门街边的“广文井”，专为纪念郑虔而掘。临海市区昔有若齐巷，今有广文路。台州学院校园柳荫湖畔的长廊名为广文廊，还有广文书院、广文书苑。

民国《台州府志》总纂喻长霖推崇郑虔，于“弁言”（序言）浩叹：“吾台设郡以来，官吏纷若茧丝，而郑虔独以司户著称，今郡城东有户曹巷，犹有庙在。是则贤吏虽多，而以官名地与台山同不朽者，独郑司户一人。信乎！官不在大，足以愧后世之高车驷马而碌碌无闻者矣。”郑虔官不大，但其勋业不朽，与台州山川同在！

约言之，郑虔栖居台州最后几年，应是他一生中最惬意的时光。他传播文化的功绩可与韩愈之教化潮州相媲美。斯人已逝，但其光芒穿越千载！尊师重教之魂，生生不息，代代相承。