舜帝圣葬地，全州九疑山（连载9）

中华道德文化始祖舜帝葬地九疑山新考

蒋咸喜 文\摄 唐国辉

《舜帝圣葬地，全州九疑山》共29期，本平台已连载发布了8期，本期是第9期。

前8期介绍了上古史在《史记·五帝本纪》中的记载：舜帝“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”自此舜帝与九疑、零陵便融为一体。“零陵”作为我国最早的古地名之一，在夏代以前就出现在广西全州。秦始皇和汉武帝为纪念舜帝崩葬于全州九疑山，先后在舜帝葬地全州设置了零陵县和零陵郡。古籍《山海经》记载舜帝葬地的方位是在湘水源（湘江源）西北的全州和赤水（夫夷水的古称）东面的全州，我国最早的地理志《山海经》在先秦时期就已经定论了舜帝葬地在全州九疑山。《淮南子》也记载舜帝葬地方位在全州九疑山。

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本期第9期推出：从舜帝二妃娥皇、女英殉夫全州，可知舜帝葬地九疑山在全州而不宁远

舜帝二妃娥皇、女英

舜帝二妃娥皇、女英在全州殉夫并建有湘源二妃庙的事，在全州民间几乎是家喻户晓。

相传舜帝的两位妻子，即娥皇、女英二妃为尧帝之女，帝舜执政39年以后，为“德服三苗”，曾到南方巡视。娥皇、女英二妃原是跟随舜帝同行的，但到了洞庭湖时，舜帝担心二妃经不起长途奔波之苦，且不了解前方的情况，就让她们留在了那里，舜帝继续率军南进。舜帝不幸死在“苍梧之野”。娥皇、女英闻此噩耗，便一起去南方寻找舜帝，二妃来到全州九疑山祭祀舜帝亡灵后，返回途中经全州县城湘江边的三江口北渚李家山即湘川“赤壁”，恸哭不止，二妃泪尽，而后相拥相抱，跳水殉情，她们的遗体漂到洞庭湖君山的沙滩上仍相拥相抱，人们将她俩埋在此山，后人将此山叫湘山，将此水叫湘江，将她俩跳江地点叫湘源。她们的泪水染竹成斑，故称“斑竹”，又名“湘妃竹”。

湘妃竹

早在汉初平元年（公元190年）荆州牧刘表在此建湘源二妃庙。公元590年，隋文帝杨坚并零陵、洮阳、观阳三县，在零陵、洮阳二县交界处的柘桥，以庙名为县名，称湘源县。

据《大明一统志》卷八十三《广西布政司·桂林府》：“全州南有庙，以祀舜二妃。唐柳宗元作记。”明洪武《永州府志》全州：“二妃庙城南江外。汉初平元年建，唐元和九年重建。”清康熙《广西通志》卷三十三：“二妃庙，在州城南一里。汉初平元年建。唐元和九年重修。”清康熙《全州志》：“二妃庙在江之南一百六十步，唐元和九年重建，柳宗元记。嘉靖八年重修。”清代《嘉庆一统志》记载：“二妃庙在全州城南，祀虞帝二妃。汉初平元年建。唐元和九年修，柳宗元有碑铭。本朝乾隆十二年修，嘉庆四年重修。”清嘉庆《全州志》卷之二：“二妃庙在城南一里。汉初平元年建。唐元和九年重修。嘉靖八年又修。国朝乾隆十二年修，嘉庆四年河街坊倡建。”由此可知早在汉初平元年（190年）荆州牧刘表在全州建湘源二妃庙。《全州县志》（1998年版，下同）大事记中记载：公元590年，隋文帝杨坚并零陵、洮阳、观阳三县，在零陵、洮阳二县交界处的柘桥，以庙名为县名，称湘源县。

抗战时期，二妃庙被入侵全州的日军焚毁。今重建于全州县新区的湘源文化公园。

舜帝二妃未随舜帝同行及湘妃竹的原由在史料中有记载。《山海经·中山经》载舜帝南巡，二妃暂留洞庭湖:“洞庭之山,帝之二女居之。”《礼记·檀弓》记载舜帝在“苍梧之野”的全州驾崩时，二妃没在舜帝身边：“舜崩于苍梧之野，盖二妃之未从也。”西晋佐著作郎、中书郎张华《博物志》记载舜帝驾崩后，二妃寻夫泪尽气绝，挥泪为斑竹：“舜死，二妃泪下染竹既斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。”

舜帝二妃在全州为舜帝殉情的地方名又叫湘川“赤壁”，它就在全州古八景的“赤壁秋灯”景点，相关史料亦有载。北京顺天府尹蒋琦龄《空青水碧斋诗集》中的《石霜出世始末考》载：“罗水南，二妃庙西，地名赤壁。”东晋罗含《湘川记》（注：湘中记）记载了全州的湘川“赤壁”:“湘川清照五六丈,下见底石,如樗蒲矣,五色 鲜明。白沙如霜雪,赤岸若朝霞,是纳'潇湘’之名矣。”又载：“湘水之出于阳朔（亦称阳海山），则觞为之舟。”《水经注》载:“湘水出零陵始安县阳海山。湘漓同源，分为二水，南为漓水。北则湘川（全州县前置），东北流。”上述史料中的“湘川”“赤岸若朝霞”均指二妃殉情的全州湘川“赤壁”。

二妃殉情的全州湘川“赤壁”

历代文人骚客还常以二妃在全州湘川“赤壁”为舜帝殉情地的“湘川”为题赋诗吟唱，歌颂舜帝二妃娥皇、女英对爱情的执著与忠贞不渝。西晋文学家陆机作《乐府》诗之十六有“南要湘川娥”；南北朝诗人阴铿作《侍宴赋得夹池竹诗》有“湘川染别泪”；南北朝诗人吴均作《登二妃庙》有“帝女湘川宿”；隋炀帝杨广作《春江花月夜二首》有“湘川值二妃”。唐代诗人缅怀、歌颂舜帝二妃的诗词形成高潮，杜甫作《千秋节有感二首》有“湘川新涕泪”；常建作《古意·二妃方访舜》有“二妃方访舜，万里南方悬。”“愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川”；清江作《湘川怀古》有“湘妃昔时哭”“泪痕犹在竹”；朱放作《竹》颂“萧萧意何恨,不独往湘川”；胡曾作《湘川·虞舜南捐万乘君》有“虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。”

娥皇、女英二妃在全州湘川“赤壁”为舜帝殉情，挥泪沾竹，竹尽泪斑的美德，后来演化为湘川别泪典故。其他同源典故如湘川恨、二女垂泪、啼斑竹、啼湘、啼舜妇、妃泣竹、怨泪连疏竹、恨竹泪、斑竹、斑竹染啼血、染竹啼、染筠、楚妃泪竹、江娥啼竹、泣竹、泪竹、湘妃泣、湘妃泪、湘妃旧竹、湘妃血、湘娥竹、湘水泪、湘泪、湘皇泪雨、湘竹痕、湘筠、湘篁染泪、竹上斓斑、竹上泪、粉篁春泪、舜妃啼竹等，皆出于舜帝二妃殉夫挥泪为斑竹的全州湘川“赤壁”。

五代时期的后唐天成元年(926年)，为既避明宗讳，又纪念舜帝二妃在全州湘川为舜帝殉情，改全州古县名湘源县为湘川县。

西汉、东汉时期的学人，多有提到舜帝二妃殉情地在湘川。刘向在《列女传·有虞二妃传》中写到:“有虞二妃者，帝尧之二女也，长娥皇，次女英。……舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。天下称二妃。……舜之涉方(注：巡视四方)死于苍梧，号曰重华，二妃死于江湘之间……”。王逸在《楚辞章句》注《湘君》篇说:“尧用二女妻舜。有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅湘之中……”

西晋诗人左九嫔（左棻）还作《虞舜二妃赞》曰：“妙矣二妃，体应灵符。奉嫔于妫，光此有虞。沅湘示教，灵德永敷。惟斯美善，谅无泯乎。”（《全晋文》卷十三）左棻在此盛赞了娥皇、女英在全州“沅湘”之地的湘川“赤壁”为舜帝殉情的美德，永远教化世人。所以，北宋古文运动的先驱柳开在知全州任上留下这样的文字：“湘水导全州城下，北走州之境，又独能产筠竹成纹。古书今俗，通谓二妃溺于沅湘，挥泪为竹斑者，在此（即全州）也。……傍有妃庙”（《讽虞嫔诗并序》）。柳开肯定地说：湘水流到全州城下，穿全州城向北而过，这里又很独特生长斑竹。古书今俗：舜帝二妃娥皇、女英溺亡于沅湘，并在此“挥泪为竹斑”，这个舜帝二妃溺亡的“沅湘”就是今天的全州。古人还在这里建有祭祀舜帝二妃娥皇、女英的二妃庙。柳开还立碑刻石，将《讽虞嫔诗并序》留于全州二妃庙中。

舜帝二妃在全州殉情地

后来，有关舜帝与娥皇、女英二妃在全州沅湘殉情的传说，还被演变成湘水之神湘君与湘夫人的爱情神话。

西汉刘向在《列女传·有虞二妃》记载：“二妃死于江湘之间，俗谓湘君。”唐章怀太子李贤注释《后汉书·张衡传》引西汉刘向《列女传》：“舜升天子，死于苍梧，俗谓之湘君、湘夫人也。”唐史学家司马贞《史记〈秦始皇本纪〉索隐》：“（湘）夫人是尧女，则湘君当是舜。”唐代韩愈亦云：“湘君者，自其水神，而谓湘夫人乃二妃也，从舜南征三苗不及，道死沅湘之间。”宋太常博士、敷文阁学士洪兴祖在《楚辞补注》说：“（王）逸以湘君为湘水神，而谓留湘君于中洲者，二女也。”

以上典故溯源，均说“道死于全州'沅湘’”的舜帝二妃为湘水之神，称湘夫人，湘君就是其丈夫舜帝。

屈原在全州根据当地民间传说，创作了《湘君》和《湘夫人》这两首祭祀湘水之神的优美而又古老的恋歌绝唱。东汉和东晋的学人还考证了屈原所写“湘夫人”就是传说中的在全州沅湘为舜帝殉情的二妃娥皇、女英。如：东汉儒家学者、经学大师郑玄注：“《离骚》所歌'湘夫人，舜妃也。’”东汉著名文学家王逸在《楚辞章句》说：“尧用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从而不反，道死于沅湘之中，因为湘夫人也。”东晋著名学者郭璞注：“天帝二女处江为神，即《列仙传》'江妃’二女也，《离骚·九歌》所谓'湘夫人’称帝子者是也。”全州民间在二妃殉夫的“沅湘”即今之全州三江口北渚立庙祭祀舜帝及二妃，香火绵绵一千七百多年未绝，后来二妃庙在1945年被入侵全州的日军焚毁。

对于全州二妃庙的祭祀情况，我们可以从唐代柳宗元所作的碑记中作一些了解。柳宗元曾在今之全州的湘源县，为重修全州二妃庙题写了《湘源二妃庙碑》，《碑记》中有“惟父子夫妇，人道之大。大哉二神，咸极其会。为子而父尧，为妇而夫舜。齐圣并明，弼成授受。内若嚣瞽，上承辉光。克艰以乂，德罔不至。帝既野死，神亦不返，食于兹川，古有常典。……渊懿承圣，舜妻尧女。德刑妫汭，神位湘浒”的记载。从中得知，当时的全州人在二妃庙祭祀二妃的同时，也祭祀舜帝。祭祀目的是“驱祓戾孽，恢宣淑灵”，以其美德，教化世人。如果失职不敬，则“以奸大刑”。

柳宗元还以乐歌的形式描述了当时二妃庙祭祀“风行水上，通达利贞”的“涣卦”经典意境“渊懿承圣，舜妻尧女。德刑妫汭，神位湘浒。揆兹有初，克硕厥宇。唐命秩祀，兹邑攸主。毛牷既疈，椒馨爰糈。允于万年，期保伊祜。……神乐来归，徒御雍雍。神既安止，邦人载喜。奉其吉玉，以对嘉祉。南风湑湑，湘水如舞。将子无让，神听锺鼓。丰其交报，邦邑是与。刻此乐歌，以极终古。”

“湘源斑竹杖，枝枝带泪痕。”中国古代的佛教禅宗也将舜帝二妃娥皇、女英在全州（唐代时称湘源）挥泪沾竹，竹尽泪斑，为舜帝殉情的美德，列入了佛教五元灯会的法事，以教化世人。

历史上的全州二妃庙，是达官贵人与文人骚客来全州的必到之所。全州春秋时属楚地沅湘，秦为长沙郡地，汉为零陵郡地，五代后晋天福四年，马希范（后晋楚王）置全州。沿革地名有汉为零陵、洮阳县，之后地名多冠以“湘”，有湘源、湘川、清湘、全州等地名的变化。古往今来，文人骚客缅怀、歌颂舜帝二妃的诗词不计其数，且多用到全州以上的古老地名。

舜帝二妃殉情全州，当地不仅有二妃庙还有二妃坟。宋代诗人黄彦平到全州祭祀舜帝二妃所作的《二妃庙》诗中，就描述了其所见，在全州（宋时全州称清湘）二妃庙旁还有娥皇、女英的孤坟：“皇英不袝只孤坟，妃祠别占清湘原。略无石马充故物，但有耸筠志泪痕。”明代顾璘谪知全州，举觞浮白，凭吊二妃，咏叹：“泪竹斑斑空洒血，玉辇而今何处?”

娥皇、女英祭舜的望夫岭，后为全州九疑山

今全州县城南灌江、湘江、罗江（今称万乡河）三水相会处的北渚（简称三江口又称合江）——李家山三角洲就是舜帝二妃庙遗址所在。而这个三江口就是传说二妃殉夫的湘川“赤壁”即三江合流的最大江潭深渊。湘江流经这里时形成了一个西环之的大河湾，而全州九疑山就在湘江以西的万乡洞大西江镇的境域内。清代嘉庆《全州志》卷之一舆地·湘水（第17页）载：“《海内东经》曰：湘水出舜葬东南陬，西环之。入洞庭下。”认为这是记载舜帝葬于全州九疑山的历史依据。

我们再看主张舜帝葬地宁远县九嶷山的说法，只有宋代祝穆撰《方舆胜览》卷二十四“道州”中编出了宁远县九嶷山有娥皇峰和女英峰二座山峰，除此之外笔者找不到其他史料记载和相关物证。

从舜帝二妃殉夫全州的史料记载来看，笔者认为舜帝葬地应该在全州九疑山而不应在宁远九嶷山。