通行本：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。帛书本：持而盈之，不若其已。揣而棁之，不可长葆也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。这段时间对于疫情，原来一直等拐点，拐点等到了，趋势就平缓，然后传播衰弱，就能控制了，现在呢，国内的疫情得到了基本的控制。而欧美的疫情还在快速上升的阶段，还没有等到拐点的到来。中国古人对人世间的观察中，发现一个终极的奥秘，那就是“圆”，或者叫循环。生长收藏就是一个圆。生老病死也是一个圆。如果不是一个圆了，那就是异常。比如癌变，比如洪涝干旱等灾祸。原来看《西方经济学》的时候，记得这个经济学的前提就是，人的欲望是无限的，而资源是有限的，如何让有限的资源合理地满足人的需求，如何做到资源最优的分配，这是经济学的主要任务。意思大概是这样。当时就有一个想法，为什么不下功夫在控制人的欲望上呢？而西方就认为人的欲望是天赋自由，是最基本的权利。而这恰恰不是圆思想，不是循环思想。我想这种经济学肯定会出问题的。而时不时发生的经济危机，大概就是补足了这个圆吧。最终以这种破坏性的方式补足这个圆。如今疫情这么严重，其实我们真的应该反思我们的生活方式。我们人类一直在前进前进，总觉得早就征服了自然，自然早就在高科技的脚下瑟瑟发抖。但是，我们可以看到，就是这种发育不好的甚至都不算生物的冠状病毒，让我们最顶级的医疗体系陷入了瘫痪。我们还能理直气壮地说自然在高科技面前不算什么吗？我们人类可以说是“自遗其咎”，是时候“功成身退”，这是天之道。也就是天人合一之道。我们不得不好好想一想如何更好地和自然相处。世界经历一场如此的劫难，等到结束后，不是得好好地反思吗？
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
——《史记·货殖列传》
史记里早已给了我们建议了。“故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，越是对抗付出的成本越高。退一步，开阔天空。所以自由不是为所欲为，不是不受任何的约束，而是我们能够回到本心，能因势利导，心不随境转，“缘督以为经”，从容中道。这大概是较为根本的自由。
