伊沙:衡山行(组诗)

【伊沙的诗】

衡山行(组诗)

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。

——【唐】李白

列车上的幸福

9岁的广州小姑娘阿雯

对着一纸碗泡面鼓掌

是多么幸福

和外公挤在一张下铺上睡觉

到全国各地去旅行

是多么幸福

早晨起来对着车窗梳头

用妈妈教的手法梳自己喜欢的样式

是多么幸福

中途上来同龄的汕头小姑娘小佩

与之同看一册星象书

是多么幸福

小佩的奶奶是开超市的

带上车来的零食三天三夜吃不完

是多么幸福

听外公说对面的叔叔是个大学老师

两个小姑娘立刻坐好做听课状心中向往长大

是多么幸福

大学老师望着她俩心想

她们要是我的女儿

是多么幸福

梦(71

中超又赛一轮

陕西天津皆胜

我当面将赛果

告知徐江

徐江转身

告诉君儿

然后就醒了

天像是亮了

车厢里的窗帘

尚未拉开

翻身下床

觅鞋起立

惘然想起

此行终点

断无徐江

天又黑了

一盏廊灯

孤独亮着

仿佛月亮

土的颜色

车入湖南

又见红土

已经习惯

我记得:1998年

我首次在岭南见到红土时

差点吐了

更早的时候:1989年

我首次在东北见到黑土时

也是恶心欲吐的反应

这是一个黄土地喂养大的黄孩子

再正常不过的生理反应

他以为天下的土地都该是黄色的

为自己而战

衡山诗会的文告上写明了

“谢绝休闲、旅游心态”

此行出发时我的心态

恰似一名休闲的游客

正值漫长的暑假之中

加上世界杯后想出门

又是开年以来首次出省

还有很重要的一点

我太在乎那座山了

十年前乘缆车上去的山

十年后要用双腿爬上去

作为身体的证明

让时间失效

用会上某女诗人

在发言中引用的

林贤治这厮的话说:

“乐观主义是要受到惩罚的!”

中国式知识分子喜欢讲的

血淋淋的话

一个以游客的心态

赶赴衡山论剑的家伙

就该受到惩罚

一进会场口语诗便遭围攻

或以“口水诗”之名

或以“无难度”为由

这哪里是在围攻一种诗呀

明明是在围攻一个人

是的——只是一个人

我发现口语诗公认的若干代表均遭赦免

老的不再提起(这十年的表现是不该提)

中的通过左边的暗门成了文化传统流

青的通过右边的暗道成了社会抗议派

我理论上的“战友”都被精心摘了出去

摘得十分干净

只留下咱这孤家寡人

那还他妈的等什么

说时迟那时快我便掏了枪

像美国西部片中的牛仔一样快

所有事后被赞誉的承担都不过是顺便

我为自己而战

比十年前更加精彩

谈笑间大鬼小鬼灰飞烟灭

咒骂:最新版

坐在会场上

放在桌上的手机

发出短信的信号

抓过来一瞧

是一条咒骂的短信

显然发自于会场上的某人

与会者的通讯录刚刚下发

让此小人拿到了我的号码

我也可以反过来查到他

但我忍住好奇不去做

出自我经常告诫自己的

不要跟猥琐小人

学会了猥琐

淡然一笑

不管他是谁

这个小猥琐

无意间创造了

诗会论争的最新版

高僧才说家常话

我在诗会上回应

对口语诗没有难度的指责

“那么我告诉你

我们明天要到庙里去修炼

我们要面对一个僧人

他要给我们讲课

如果该僧搬来

厚厚的经文来讲

我拍屁股走人

他搬得越多

我屁股拍得越响

如果他像拉家长一样说话

给我讲大千世界里平凡的事物

我会倾耳聆听

与之探讨这些问题……”

翌日

我们一干骚人入住广济禅寺

修炼24小时

该寺住持宗显法师

给我们上了第一课

带队前来的吕叶当场问我:

“伊沙,感觉怎么样?”

我答其曰:“不错,他讲的是口语!”

智慧

宗显法师是个有智慧的人

他应要求讲述

自己当年出家的往事

像在写一首诗

一首口语化的现代诗

那黄昏的寺院

僧侣们的晚课

让他感觉到幸福

那身上世纪90年代初

还十分稀罕的白西装

决绝地自剃

一头摇滚青年的长发

充满细节的人性叙述

令我怦然心动

而真正让我见其智慧的

是他对一位自称

正徘徊在基督与佛陀之间的

女士的回答:“信基督吧!”

穿不过去

宗显法师说

也有俗界的朋友

请其下山吃饭

满桌大鱼大肉

朋友好言相劝

“酒肉穿肠过

佛祖心中留”

还老提及济公和尚

他的回答如下:

“我的功力怎能与

济公和尚相比

吃了这些东西

只怕穿不过去”

“穿不过去”

多么口语

又见口语

总是口语

用口语即是说人话

我带此四个字下山

诗在何处

国悼之日

南岳衡山

传灯法会

在肃立祈祷半小时后

转而向金佛像三叩首

就在跪下去的一瞬间

我看见山西诗人邢昊

一把抓起地上的保暖杯

迅速拧开盖子

咕嘟猛灌一大口

方才跪下

我扑哧一声笑了

遭到身边某评论家

斥责:“别笑!”

就好像我是故意的

搞得洒家心有不爽

后来我们手捧灯盏

在寺院中上上下下

转了一个大圈

在这个过程之中

我一直在反省此事

最终恍然有所顿悟

回到原地心已安宁

老天在上

佛陀在前

法师在侧

本人在此

朋友在彼

渴极的朋友

人性的动作

构成我的诗

菩萨:觉悟的众生

南岳深处

九峰之间

莲花掌心

广济禅寺

明月高悬

夜阑人未静

到此修炼一昼夜的

六十名骚客

六十名菩萨

分居于客房

尚未歇息

各忙其事

露台上人最多

十个菩萨

一边吸烟

一边争论

担当还是不

其中一位

来自广西的男菩萨

刚刚谴责过一位

北京来的女菩萨

穿得太少

袒肩露背

刚巧对方是名

在家居士

真觉得自己错了

去找法师认错

这就错上加错

或许原本无错

现在错了

她在第二天

惩罚了自己

足蹬高跟鞋

登上衡山顶

像一场自虐的酷刑

广西男菩萨

因此变得臭不可闻

再也无人搭理

就在这十名菩萨

正在争论的时候

有个湖南菩萨

来到寺院中间

唱起了山歌

呕哑嘲哳难为听

在会上

他老想用其破嗓子

呼喊革命口号

可疑的人

醉翁之意岂在诗

有两个河南菩萨

偷偷溜出寺门

在伸手不见五指的山路上

向上爬了三百米

摸到一家事先打探好的农家乐

酒肉穿肠过

煮酒论狗熊

醉眼看江湖

凌晨五点方才归来

进院后得见

一个广东菩萨

和一个四川菩萨

沿着走廊

来回踱步

忧虑现代诗歌的现在

畅想中国文化的未来

像是一场思想秀

搞得众菩萨中神经衰弱者

迟迟睡不着

在某间客房之内

一个陕西菩萨

在对一个山东菩萨

和一个天津菩萨

大讲诗坛八卦

江湖趣闻

神乎其神

他在睡前沐浴时

在卫生间里

见缝插针

干了一件

不可告人的小坏事

阿弥陀佛

这天晚上

有八个菩萨在磨牙

有十八个菩萨在说梦话

有二十八个菩萨在打呼噜

全体菩萨被蚊虫叮咬

蚊虫也是菩萨

另有三个菩萨

私自服下安眠药

其中一个女菩萨

吃了药还睡不着

开始默诵《心经》:

“观自在菩萨,

行深般若波罗密多时,

照见五蕴皆空,

度一切苦厄。

舍利子,

色不异空,

空不异色,

色即是空,

空即是色……”

斋饭体验

修炼24小时

一日三餐

三顿斋饭

我只吃了一顿

那顿饭

感觉很好

吃得干净

胃中清爽

通体轻松

因何不再吃了呢

“辟谷”之词

是说给人听的

减肥也不在这一两顿

我是怕呀

再吃感觉变糟

破坏了第一顿的

美好回味

或者感觉更佳

佳到极处

从此食素

平添麻烦

登衡山小记

“上去时和下来时的感觉

是非常不同的”

登衡山时我记起了

四年前的旧作《崆峒山小记》

“上去的时候

那山隐现在浓雾之中”

之所以想起它来是因为

将其评为庸诗榜首的某评委与我同登衡山

“下来的时候

这山暴露在艳阳之下”

还有景物的相似性

只不过衡山让浓雾与艳阳同时呈现叫你一次看个够

我真想用手臂夹住某评委——他那金陵小男人的鸡脖子

指给他看这大好美景中奇妙的禅趣与诗境

小子!浓雾与艳阳但凡发现其一

这诗就庸不了啦——何况同时并存在一首诗里

但我更想做的是趁其不备

一脚将其踹下山去

本诗献给李娇娇

你是义工团队中的一员

你是诗会现场的速记员

你是衡山之巅的钢琴师

我相信:你精彩的弹奏

你的纤纤玉指

大家都看到了

看不到说明他没有心

不是一名真正的诗人

看到了欣赏了心动了

而没有留下诗篇的人

说明他的诗

没有准备好


《诗网刊》精选之九

南狐:献给死神(14首)

兰雪:作画(8首)

王桀:空虚的角落(8首)

余小蛮:写给蔚先生(7首)

原委:给我的男孩们(5首)

水晶钥匙:乌镇百床馆(5首)

项丽敏:最后(5首)

离原:皮影人生(9首)

姚风:落日(10首)

孙家勋:流泪的尼日利亚(5首)

沙马:在路上(9首)

马非:回乡偶书(8首)

庞华:大戈壁(9首)

西毒何殇:出租车司机(8首)

老德:像一只跳蚤(6首)

伊沙:梦(1-86)

三个A:遁(1-40)

易巧军:发光的身体(12首)

陈万:阳光下(8首)

冯青春:擦鞋者(11首)

潘洗尘:手术后醒来的第一句话(8首)

口哨:声音(9首)

君儿:惊心动魄(8首)

蛮蛮:在陕北(8首)

沈浩波:净身入宫(10首)

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