一位好中医，就是一所全科医院！
中医是一门人体管理的学问，所有治病方法都是以恢复整体的管理为目标的，因为中医学认为，细胞是整体无限小的一部分，它们之所以病变，不是细胞的原因，而是整体的管理失控造成的，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。
与中医不同，西医是建立在还原分析之上，它是一种分科的学问。虽然它精确地帮助人了解了人体的细部，如科学对人的研究已经深入到细胞、有机分子、甚至原子、分子，可是，它不仅忽视了原子、分子与自然变化之间的关系，而且也忽视了以水为媒介各个脏腑之间的普遍联系，这使西医研究的人就象一台机器，西医也沦为一门修理机器的学问，与中医这门管理的学问大相径庭。
或许是中国科学积弱太久了，绝大多数中国人都失去了文化上的自信，他们总是觉得西方的月亮比中国的更圆，西方科学就是真理，西医比中医高明，与这种言必称西方的医学环境相对应，中医这门管理的学问也被西医阉割，分裂或肢解为一系列分科，如把中医分为中医、中药、针灸，分成妇、幼、内、外、皮肤等科，事实上，在古代，一个好中医，一定是从整体上把握人体，从全身上下表里辨察病情。一位好中医，一定是位全科大夫。
一个笑话点出了西医的弊端：有一位病人牙疼，去口腔科拔牙，因为医生手抖了一下，拔出的牙没夹稳，掉进喉咙。医生嘱咐病人赶紧去耳鼻喉科。病人跑得有点急，到了喉科，一检查，牙齿已经下滑到胃了。病人又跑到肠胃科，一番胃镜检查，掉落的牙已经没在胃里了......最后，病人扒了裤子在肛肠科翘起了屁股，肛肠科医生扳开一检查，惊呼：天啊，您怎么在肛门长了一颗牙?请赶紧去口腔科拔牙!
虽然这仅仅是一则笑话，但也或多或少地折射出医疗分科的问题所在。本来疾病都是整体性的，却被机械地分科，这让病人往往无所适从，不知道该挂什么科。
对于中医而言，现在从院校教育开始，就分成中医、中药、针灸、推拿等。其中，中医临床又细分为儿科、妇科、内科、外科等等，甚至分得更细。在中医医院、国医堂的专家栏上，往往这样注明：某某教授擅长肝病，某某专家专攻妇科，某某是温病学专家擅长热病......
虽然近年来“中医在民间”的呼声越来越高，但我们也不得不承认，很多民间中医也不过是“一招治天下”。比如靠一两个秘方，就打出专治皮肤顽疾，专治头痛，专治妇科肌瘤......这样的路子，是否是真正的中医思维?
中医分科的弊端是显而易见的，比如在皮肤科，很多皮肤病其实根在内脏，比如鹅口疮，有时病因竟是肠痈，也就是肠子长疮。光在皮肤表面抹膏药，抹一辈子也不会好。胡希恕先生就有医案：附子薏仁败酱散，内治去肠痈，肌表的鹅口疮自然好了。再如很多精神类疾病，西药反正就着眼于大脑，一律用安定、氯氮平等等中枢神经抑制药。中医则认为精神病的根源在于五脏六腑，比如抵当汤(丸)证，治因小腹瘀血导致的“精神病”，再如阳明大承气汤治疗发狂谵语等大脑症状。
更可笑的是对癌症的治疗，癌症在中医学本质上是一种“主”不明的病，即身体的一把手总是把血液优先供应某一类细胞，如果不能够抑制血液对癌细胞的优先供应，得了癌症就象是慢性自杀，神医也救不了。可很多人治疗癌症，只谈什么中药对癌细胞有抑制作用，而忽视了治癌一定要先治心，心病不治，癌症没治。
癌症真的治疗难吗？其实，对于一个真正的中医来说，治癌症和治感冒，在方法论上没有任何区别，它们都是要找出血液对各组织在供应上的偏性以及偏的强度，从而用对应偏性的中医来弥补这种偏性，身体平衡了，不管是感冒还是癌症，都会药到病除。
回顾中医的发展史，中医分科，其实也就是近几十年来的事。历代名医，如医圣张仲景，药王孙思邈都不是只治疗某一类疾病的专科大夫。仲景的《伤寒论杂病论》、孙思邈的《千金方》几乎无所不治。自古以来，中医也通常是医药不分家的，自己开方，自己备药，名医通常都是精通药学的，典型的如写出中药著作《本草纲目》的李时珍，也有医书《奇经八脉考》和《频湖脉学》传世。清代名医汪昂，也写有经典药书《本草备要》。同时，古时候大夫诊治时，针灸和方剂常常相互为用。
就在民国时期，中医也没分科的。民国的中医师大多是以私人诊所的形式行医的。我们熟知的中医大家胡希恕、祝味菊、郓铁樵、曹颖甫等等，当年都是开过私人诊所的。传统的中医培养基本上是通过师徒相授。
那么，中医的整体性为什么反倒被打破了呢？原来，解放后，国内缺医少药严重，政府大力发展中医，更准确的说是大力发展中西结合。可传统的中医培养方式周期太长，显然不能解燃眉之急。于是，先后成立多所中医学院，并参照西医教育模式，分设学科。这样，就将本为一体的中医、中药分开，并将中医临床按各科进行细分。现在的执业医师考试，更是从法律意义上，将方剂、针灸、中药完全分开。执业针灸师是没有处方权的，执业中医师也不能使用针灸。执业中药师，不能从事治疗。这样，在大家的观念里，中医和西医一样，也是严格分科的。甚至去中医院就诊时，也自觉地挂皮肤科、外科、内科......
中医常常强调，治病必求于本。所谓的病基本上都是表象现象，其根本原因往往是五脏六腑的失和造成的，要想治好这些疾病，必然找出身体的不平衡之处，从而用药来平之。可是，当我们习惯了分科的模式，往往会不由自主地把疾病也分科。这无疑造成了一种局限性思维。容易变成“头痛医头，脚痛医脚”的治标思路。而很多时候，不同的疾病，不同的症状，其实原因只有一个。
比如说体内的水湿，往头走可以晕眩，如苓桂术甘证的“起则头眩，身为振振摇”，又如真武汤证的“振振欲僻地”；
水湿（水饮）渗滞上焦可能咳嗽，如小青龙汤证；
湿阻心下，可能呕逆，可能不欲食；
水走肠间，可能会溏泄，可能小便不利；
水滞下焦，可能会脚肿，可能引发西医说的泌尿系疾病，如五苓散证、猪苓汤证；
水湿入了经络骨节可以导致关节冷痛，也就是常说的风湿；
水湿充斥肌肉，会身重；
水湿走皮间会肿胀，也可能长湿疹等皮病；
水湿还可以引发失眠......
也就是说，同一个本——水湿，可以引发不同的标，同一个原因导致不同疾病，引发各种症状，牵涉到各科。
因此，一个真正的好中医，一定是从整体上把握人体，从全身上下表里辨察病情。不能分科，也分不了科。否则，与盲人摸象何异?而能整体上把握人体运行大秩序的，自然也是一位全科大夫了。