苏苏的诗和远方——《苏苏诗选》序
与苏苏相识是在今年的一个春日，与她同来的是我的两位文学老友，所以准确地说应该是两友携苏苏来访。一番介绍寒暄之后，有些腼腆的苏苏竟然直奔主题了：她要出一本自己的诗集，不仅希望我能帮她出版，而且最好能为这本集子写个序——按后来的结果看，不是最好，而是一定要我作序了。因为在我左右推辞后，苏苏反而更加坚定地说：我不找别人，就是您了。那份虔诚和信任让人不忍拒绝。
其实，前面的推辞并非出于谦虚：于诗，我真的不是行家；况且，现在的诗坛乱象丛生，哪里有个定向？
好在苏苏其人其诗都有不寻常处，这便有得说了。
在此之前，我从未在媒体上见过苏苏的名字，自然也便从未读过她的诗作。苏苏说她几乎从未给报刊投稿，报纸上偶尔发过几首，也是文友老师推荐过去的，可惜还被我漏读了。按一般的规律，一个诗人写久了，发表多了，才有了出书的念头和结果。但苏苏却反其道而行之。
苏苏的本业是与数字打交道，业余却偏偏喜好文字诗行，十多年间竟写出了几百首诗。苏苏创作这些诗的时候并未想到要发表，更不会想到日后要辑集出版。苏苏就是喜欢用这种形式记述不同时期的情感和心境。“生活中不仅有苟且，还有诗和远方”，这句现在非常时髦的经典，在苏苏那里早就被潜移默化地践行了。那么后来苏苏怎么就想起要出版那些诗了呢？苏苏说：是为了留作永恒的纪念吧。人过留名，雁过留声，我是要告诉别人，当然主要是告诉自己和诗——于诗，我曾经来过。
那么，苏苏的远方呢？我不知道苏苏都去过哪些地方，但我知道她的远方一定是离家并不远的一处北方名胜——上方山。苏苏说十年来她去了上方山七十次。苏苏喜欢爬山，但她每年几次重复地爬同一座山，这其中就一定是另有原因了。上方山的险峻与灵秀是早有盛名的，佛业鼎盛时这里曾有72座大小寺庙，如此密集的呈现，可想当年香火旺盛的景象。虽然后来陆续衰败了，但在残垣断壁里，在被香火熏陶过的山林间，一定残存了许多佛的信息。十年前，我曾有幸夜宿上方山，无眠半夜，感受了一种从未有过的宁静：就那么静静地盘坐在床上，没有烦恼，没有恐惧，甚至也没有思想，好像无师自通地进入了禅定的境界。后来总想寻机再去，可惜俗务缠身，只有常存向往了。我想，苏苏的常往，一定是为了感受那满山的禅意。
因为我在苏苏的许多诗里发现了这种禅意的表达。
曾经渴望过命运的波澜
金戈铁马后才知道
禅意般淡定
才是最曼妙的画卷
——《圆圈》
飞雪中行走寺院
合十拘礼向佛堂
几许心念在怀
却没有启齿的欲望
—— 《烟雨旧章》
有了这团浓厚的禅意，便注定了苏苏的诗具有不俗的品质。至于如何表述它们，全在于苏苏信手拈来。苏苏喜欢无拘无束的表达，不希望被形式束缚，所以她的诗句长短不一，古今并用。不同于一般新诗的形式，苏苏的诗句甚至有不少宋词元曲的踪迹。
季节不可留
转眼即沧桑
烟霭如笺
模糊了一段旧章
—— 《烟雨旧章》
任思想把自己拖向远方
任凭一纸须臾繁华落
对天咏诗句
心怀诗与佛
——《回望秋色》
诗言志。说到底，诗歌是要有内容的。有内容而又能得读者喜欢的诗便是好诗。也许苏苏从来不曾想到过这个层面。她只管不断地写自己喜欢的诗，一如她一次次地去爬自己心仪的山。
心中有独属于自己的诗和远方，多好！
苏苏简介：苏金香，笔名苏苏，1969年5月出生于北京市房山区。1991年考入北京市农业管理干部学院（现北京农业职业学院），毕业后就职于北京房建投资集团有限公司，从事财务会计工作。从高中起开始喜欢诗歌，至今已在区内外媒体上多次发表作品。系房山区作家协会会员，房山区诗歌学会会员。
公众号编辑部
顾 问：凸 凹 颖 川
主 编：刘泽林
副主编：刘剑新 陈玉泉
编 辑：张 烨 釗 琋
联系电话：18500811738 陈玉泉
投稿邮箱：ydwhtg@163.com
请您点击标题下方蓝字“燕鼎文化”或长按二维码
关注燕鼎文化公众号