说个不知如何称说的部首
我在很长一段时间都是作为字典被大家不停地发信息问的那个对象，几乎每次被问的时候，基本能够回答个一二。但是，今天，翻字典，发现有个部首不认识，只能描述一下，就字音问题就教与方家。
《新华字典》部首目录中，三画中的第36个部首，是“小”的附形部首，状如倒立的“小”，不知道是不是被称为“倒小”了。
这个部首下面有几个字，需要专门拿出来说说：
当、尚、尝、党、堂、常、棠、掌、裳（话说这个字典也是奇怪，还有一个赏字为什么不列入呢？）就是说这个部属下，除了光、肖，其他的字，都是我们要讨论的字。
先说说“光”，这个字是人头上顶着火的样子，典型象形字：
想必火种来之不易，燧人氏好容易敲击燧石搞出点火苗，就要琢磨如何保存了，西方有普罗米修斯盗火的故事，也一样在诉说着火种的来之不易，我们的表现是更加珍惜，顶在头上，对温暖和光明的向往，溢于言表了！
肖，很奇怪这个字放在这个部首下，应该放在月（肉）部，这个字是骨肉相似的意思，比如不肖子，就是跟他爹不象，这骂人的话也很刻薄了，亲子鉴定了吗？字义就有些相似的含义，肖像，惟妙惟肖，都读作xiao4。读作xiao1的时候，是表示姓氏的，其实用肖作为姓氏这个字也很别扭，很多姓肖的人，本来是萧字，貌似很久很久很久很久以前是一个少数民族的姓氏。
接着，我们讨论： 当、尚、尝、党、堂、常、棠、掌、裳、+赏。讨论的步骤是先还原：
當、尚、嘗、黨、堂、常、棠、掌、裳、+赏
再提取公因式：尚
初步推断，这是一组形声字，尚标示读音。这组字声母都是ang
既然是形声字，那一定有形符，形符是标示意义的。接着逐一分析意义：
當（当），田相值也。就是田地与田地相当、对等的意思。是一个跟土地置换密切相关的字。这种对等，相当的意义引申，比如门当户对、相当、恰当、适当、当之无愧等；作为动词，就是当铺。可惜由當到当，变化极大，已经泯灭了形体与意义之间的联系。
嘗，辨别滋味的意思。这个辨别就是一种尝试、经历，所以有尝试、饱尝艰辛等词语，经历过的就是曾经，所以，古汉语中经常有：“吾尝……”“未尝”的表述。
黨（党）原意是不新鲜。大概腐烂变质会黑吧。在古代汉语中，黨是一个地方基层组织，五百家为一党，论语中还有《乡党》章，这个意义后来类比引申出现了由地缘集团孳生出来的为共同的目的或者私立而串联起来排斥异己的集团，比如：黨同伐异、结黨营私、黨羽、朋黨、黨争、黨徒……都是从事不正当行业的同伙的意思。李商隐那个大才子就是因为陷入无端的黨争，一辈子活得都找不到组织的那种。到了近代，这个字就有了代表某个阶级、阶层的政治组织的含义了。
剩余的：堂、常、棠、掌、裳、+赏这几个字，字形常见，意义显豁，就不再逐一解释了。
总之，这个部首下的这些字，出来光和肖之外，都是以尚作为声符的形声字，那么，在说文解字中，这些字就分别属于：田、旨、黑、土、巾、木、手、衣、贝等部首中了。
其实，新华字典做这样的安排，专门有造出一个部首来，大概也是为了就当、肖、光等几个字吧。
汉字是有系统的，系统内部一旦一个要素发生变化，整个系统就会有动荡，在一系列的字当中其实都可以看到这种现象。老师在教学的时候，就是要帮助学生关注这种系统性，系统虽然有一些破坏，但是大部分还是可以在系统中找到位置的。有了系统的观点，在学习汉字的时候，就可以类推识字，这种方法，应该是听读识字之外，最有效的方法之一了。
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