良知良能，万法之基——纪念王选杰先生逝世21周年立禅恢复桩讲座
今天我们讲立禅恢复桩。选今天这个日子也是为了纪念我的师父王选杰先生。
过去老先生们讲的少，大家练的多。现在情况不同了，我讲的太多，跟我学的人练的太少。但是我想这个理还得讲清楚，然后大家用功才有方向。我们说“恢复桩”，这是个俗称，它的学名叫“复性桩”。就是恢复固有的、本然的觉性，它是这样的功夫。我们做一件事情，首先要知道这个事情是什么，然后才知道怎么用方法，才知道这个方法对还是不对，最后才知道能不能达到预期的效果和目的。
我们讲的第一个问题就是“复性”，恢复到本然的觉知状态。本然的状态是什么样的状态？咱们一步一步地讲。本然的状态——儒家讲是“明明德”；我们修炼先天之气的人知道，是后天返先天；我们学佛的人知道，“转识成智”——就是让心在一个无所住的境界里面，这样才有觉性，才有生机。那我们就要让身体和心同时回归到这样的状态。到目前为止我们练的功夫里边好多人都不清晰，清晰的功法又很复杂，立禅复性桩（恢复桩）是最简捷、最直接、最有效的回归本然的一种方法。
大概清楚这些以后，我们现在训练、学习这个身体和心怎么样回归。从心上讲就是要断除后天的意识，才能让先天本有的觉知能力显现出来。所以练的时候我们讲“似笑非笑”。“似笑非笑”是神情。还要“视而不见”，还要“听而不闻”，从心里面慢慢地，让平常的意识发生一个变化，然后让身体配合这种变化，把身体里边多余的杂染的意识，用全身通泰的状态所代替。
（从形上说）那就是膝关节不能顶着，在一个活的状态；颈部在一个松活的状态、挺拔的状态；心口松开；胯在一个似坐非坐、似起非起的状态；口微张——口微张的时候气息就布满全身，身体慢慢地气化、虚化；眼睛平视，视而不见——就是不能盯着东西死看；耳朵听脑后一丈左右远的距离，似听非听，不能很专注地去听；偶尔觉照一下呼吸，很轻、很松、很长——自然的，不是有意识地让它长；似笑非笑，两个嘴角朝上；身体以髋关节和踝关节之间的弹性为最基本；膝盖向外（展）一点儿，尽量让小腿垂直。这样让身体和心慢慢地统一起来，意识和身体统一，似笑非笑。还有一个心法，“似尿非尿”，让身体从肚脐以下的部分觉醒，普通人身体的下段是沉睡的，没有醒过来。我们为什么要这样做呢？这样练，当你身心——眼睛、耳朵、呼吸、嘴……——笑的时候，舌头自然就卷上去了，身体、膝关节、心口、腰、颈等，当所有这些东西跟意识能成为一个东西的时候，就是整体。只有整体才有觉性，不是整体就是惯性。这样时间长了，你看外边的东西会不一样，所谓的“致良知”就从这里开始。下颌和颈部这里轻微地有收放的感觉，这个很重要。我们在学习的过程当中逐步细化，让很多很多的功能都恢复，然后心才能所谓的“无所住”，才能在一个所谓的圆满的状态里边。肩膀稍微往后合一点点，不是往前，是往后合一点点；也不是往后掰，是合一下，轻轻的，不能过；胯稍微往上提一点儿，提的程度不能把膝关节提直了，膝关节还是有角度的；脚掌平落地，然后脚弓稍微有往起提的感觉。有人说五趾抓地，抓地是被动的，我们是提脚弓，它自然就有抓地之意，不是要抓地，就像舌抵上腭是似笑非笑的结果，不是硬来舌抵上腭。似笑非笑是从心口开始笑，笑到眉心把它散开。
对于第一次练的人来说，这些要领就够了。如果是练过的人，这时候手指轻轻地舒展开，虎口稍微开一点点，不是硬来，不用力地舒展。当手指舒展的时候，身体从头到脚就变成一个整体的状态。一定得是练过的人才适合这样做，没练过的人容易紧。我们没讲很多具体的要领，因为没有具体的要领。现在人写了很多这里应该怎么样，那里应该怎么样等等很多要领，那些都是你练的结果。你只要练，别人写的那些要领就是写你的感受。说的太多，听的人就容易迷糊。我们过去学的时候，就往那儿一站，师父想不起来你就一直站着，师父想起来说“今天差不多了”，（就结束了）。我的幸运是师父给我讲了这里边的道理，师父把他的藏书、字画都跟我分享，我们把这个问题理解的很透，明理以后就容易用功夫。但是很遗憾，有些人明理以后不用功夫；有些人瞎用功夫不知其道理。
站的过程当中觉察一下，看自身哪个地方不通畅、有结，或者卡住了、用力了、顶上了。如果肩膀紧了，就手指动一下；如果横膈膜、心口、胸紧了，体会松一下腰；有些人身体重量压在膝盖上了，收一下胯，让膝关节别受力，贯通着，让胯有提的意思。胯有提的意思的时候，这个力量就从胯到脚之间（贯通了），就把膝关节的压力给解决了。当你似笑非笑的时候，你跟外边就连接上了。当你越练越有觉知能力的时候，越练身心变化越大的时候，你才能真正体会到古人的智慧真是高妙。
我们说立禅是万法之基，是根。因为它让人回归到一个有觉知能力的状态，然后用立禅的功夫再站各种拳术的桩法，练各种武艺，学各种经典，才能跟古圣贤的心相应。有时候站的时间长了，就把这种东西（全身通泰的状态）忘了，没关系，想起来就再提起来。很多人说收下颌是让阳脉（督脉）竖起来，实际上这都是形而下的说法，因为灵机和生机是无形无相的，它是灵机产生了，而不是说督脉是气，（一收下颌）感觉就收起来了，要是这样就越站越死，到最后就越来越自我，（我们要练的功夫）不是那样的。要讲的就这么多，我们要练。已经讲的很多了。古人说“少则得，多则惑”。
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