《五行精纪》卷第十九：论进神、正印、库墓、财
论进神
进神四坐兼奇特，贵杀相扶为福力。
谓甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》）
进、交、退、伏
以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交、退、伏神候。故甲子为第一进神，则丙子、丁丑、戊寅为交、退、伏神；己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交、退、伏神；甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交、退、伏神；己酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交、退、伏神。值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作留滞。（《阎东叟书》）
凡遇进神，则为学日益、志气精进、事皆如意、省力。若值退神，则为志气灰懒，凡事费力。如甲乙丙丁、子丑寅卯为进，丁丙乙甲、卯寅丑子为退。若干支俱退者，主称意中有不称意事随之。如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅为进神。
遇进神则为学日新，逢退杀则心劳日拙。
顺太岁而行曰进神，逆太岁而回曰退神。逢进神则文字颖锐之人也，遇退神则智识暗昧之人也。（《壶中子》）
隔角退神
壬辰日亥时、壬戌时巳时、丁丑日申时、丁未日寅时。
以上主退家业，日上主退妻、退官，胎上退祖财、父母，时上退子。如壬辰人行运到亥上，亦主退散，余同此论。
丁丑日时，或大运，名曰真退神，主退妻子，退产业，退官职。（《广信集》）
论正印
五行正印
乙丑金印、癸未木印、壬辰水印、甲戌火印、丙辰土印
以上正印，凡人遇之，得本家印最佳。若水命人得壬辰为日时者，是其中更带禄马、夹贵、华盖，须作出将入相断之。若非本家印，凡人遇之亦好，只是须要旺，并同类作库于上，更带禄马、华盖、夹贵，亦须作两府两省也。既非本家印，只有同类来作库，并不带禄马夹贵，亦作正郎上下断之，仍须历升朝任使。既非本家印，又无同类作库，却有华盖、夹贵来临之，或带禄马，亦须作清要近侍之职。如不带禄马、夹贵、华盖，又非本家印，又无同类来作库，孤迥冷淡，只作薄禄，或富民进纳之命。如见克破，并空亡，只作无成举人，或僧道，若更带杀，则作贫劣不善终，百姓命。
夹贵印（丙丁人得甲戌，壬癸人得丙辰壬辰）
凡夹贵正印而库墓者，出将入相之格。夹正印而不库墓者，两制左右官职。夹库而非正印者，亦须作员郎以上官职，须有升陟重权。如不夹正印，又不夹库墓者，皆常调之禄，或京官、或州县，临时看好恶、轻重断之。
华盖印
若亥卯未人，得癸未是也，余准此。凡带华盖正印，夹贵库墓，纯粹而不杂者，出将入相之格也。只带华盖正印而不夹库者，两制之格也。只带库墓而不带正印者，员郞以上官，须有省府钱榖升擢之任。既不带库墓，又不带正印，而止有华盖者，皆常调之禄也，更在临时以别位好恶加减言之。
以上格是纯粹不杂，方有以上禄，如杂，则皆从减半力而论。
节印
《玉霄宝鉴》有节印云：凡带华盖印，而正建驿马者是也，余皆准此。名曰节印者，旌节之象也。
偏印
水人得火印、火印带水印，偏印也，亦作贵命断之，而次于本家印，余准此。
《玉霄宝鉴》云：若所得非本家印者，谓之偏正印，亦好。然须要主本有旺相气，方能成福。若有克破，而别无福神救助，或有空亡，只作清闲僧道，无成举人之类。若内有五行清气者，多是离世异俗，耕云钓月之士，内中多杀，则贫贱之命也。
福聚印
若年、月、日、时、胎五位中，或四位，五行俱无气衰败，而得一正印、偏印，而俱在此印上，或库、或旺，虽有杀神，至是而受制，是之谓福聚印。
《玉霄宝鉴》有权印云：假令五位中或四位，五行俱无气，而一正印俱在此印上，或库或旺，虽有杀神，至是受制，故名权印。
财库印
若水人得火印，是也。余准此。
破福成祸印
若水人得水印，或月日时胎多带土来，而本家印见鬼盛，是谓破福成祸，余准此。
祸聚印
如癸巳人带壬辰印，而又多带水来，俱墓于辰，则癸巳受杀，以巳为命，则巳火也，水太多则本命病，此之谓祸聚印。
带杀印
印中见贵杀即好，如壬子人见壬辰、丙辰是也。子至辰谓之华盖，又壬人见辰为贵，若印中反克本命，无福神往还，名带杀印不好。
临空印
若印临空亡，无六合见官贵，即是临空印，此至贱而无成也。
自刑印
若庚戌带乙丑是也，金人见金印固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此类不如无，如此等人，虽带些少福来，亦终贱耳，余皆准此详之。（《林开五命》）
凤凰御印格（只年时上是）
凤凰御印若何论，库墓年时两对分，欲识此人尊贵处，少微星动照秋云。
如虞尚书，癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰时是也。（《紫虚局》）
文章印
戊寅见癸未、辛巳见甲戌、庚申见乙丑、癸亥见丙辰、乙亥见壬辰
以上纳音克身，复为干神所制，主甲科及第，官至侍从，常俗少遇之。（《广信集》）
又文章印
庚子得乙丑、戊午得癸未、丁酉得壬辰、己卯得甲戌、辛酉得丙辰
以上在日上或时上是也。
五行正印主本同德为上，帝坐为中，胎月为下；夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之。诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼。如甲戌日得乙酉时，则减力也。水命人得木印无益，水命人得土印则吉中有凶，宜细详之。（《阎东叟书》）
《天元变化书》云：如水人得木印，名曰损气，得土印，名曰鬼印，一曰官印，但支干有交涉者，使官印，无交涉者，使鬼印。如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰时，此水多可使土印，故贵。如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰时，此为鬼印，一水不任两土气多，所以贫贱。
正印主人重厚魁伟、功名昭著。本家之印，若又得贵格扶之，可也。若木得火印，火得木印，非本家正印也，多秉他权外财。若身克印，或印克身，为废而复兴，大抵五行之印多主少安逸，不利六亲，难得子息。（《烛神经》）
命中有印最好，然印不宜动，若有所冲，即减力也。（《林开五命》）
论库墓
库中财实，千斯仓而万斯箱；绝处无依，百件谋而一不遂。
五行墓处为仓库，若命中带仓库，又遇太岁所克之五行加之，则谓之仓库中有财也，其人必丰富。若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，谓之绝处无依，其人必迍滞。
库中有财者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。绝处无依者，木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑，水人得丙辰是矣。（《壶中子》）
五位递相库墓，纯粹而不破，又有福神加临之，此两府之格也。或破而却生旺者，更带诸福神，须主钱谷台阁之任，或两制之格。如破而相克搏，有福临之，亦须有官、多难、京朝州县之职，临时以轻重加减断之。如相克破而俱无福神，只作富有百姓命言之。然此库墓格局，不问贵贱，只是一身自立荣旺，不利六亲，仍难得子息。（《林开五命》）
轩车杀
甲乙人，见辛未，忌丁巳。（《神白经》云：时忌丁与己）
丙丁人，见壬戌，忌戊寅。（《神白经》云：时忌戊与庚）
戊己人，见甲辰，忌庚寅。（《神白经》云：时忌庚与乙）
庚辛人，见丁丑，忌癸巳。（《神白经》云：时忌癸与乙）
壬癸人，见戊辰，忌甲寅。（《神白经》云：时忌甲与丙）
以上杀乃墓头鬼也，若犯所忌，则车破轮，马折足，妇人主疾危，常人因致盗。
《神白经》云：生日犯之，得用。若遇时不犯忌，定多生富贵人。
库头鬼
甲乙人辛未、丙丁人壬戌、戊己人甲辰、庚辛人丁丑、壬癸人戊辰
以上与轩车杀同，君子主早年科甲，常人艺业出俗。
库头财
甲乙人己未、丙丁人庚戌、戊己人壬辰、庚辛人乙丑、壬癸人丙辰
君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。（《广信集》）
墓在鬼中，危疑者甚
莹和尚注云：以五行墓中逢鬼是也。如金畏己丑火，木忧乙未金，水惧丙辰土，土虑戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（《珞琭子》）
论财
天财
甲乙人见戊己为财、丙丁人见庚辛为财、戊己人见壬癸为财、
庚辛人见甲乙为财、壬癸人见丙丁为财。（《林开五命》）
又天财
纳音本干自见真五行财，而见合者是。假令乙亥人，四干中见庚者，是天财也。乙亥纳音火克乙庚真金，干头自是财故也。主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。
真财
术者多以甲见戊，乙见己之类为财，是未知真财。甲己见丙辛、丙辛见戊癸、戊癸见乙庚、乙庚见丁壬、丁壬见甲己，为真财。生居有气旺相之位（有气旺相为此五行），主富盛，若居死绝无气处者，有如无也。
生成财
所谓生成财，以其支干合也。假如甲乙生，用戊己土之属，申子辰上之生旺库也。若戊申、戊辰、戊子，支干合成，故谓之生成财。凡人命入贵格，除贵外须主大富，仍多历钱谷重任，若不入贵格，其生成财上又无福神助之，是大豪富百姓命，仍主纳粟有官。又有自生自旺财，如甲乙人戊午己亥是也。余仿此推之。（《林开五命》）
生合财
甲人见戊癸、乙人见己甲、丙人见庚乙、丁人见辛丙、戊人见壬丁
己人见癸戊、庚人见甲己、辛人见乙庚、壬人见丙辛、癸人见丁壬
以上主成立富贵。
子母财
如木命人见火月土日时之类是也，主平生多见喜事。
财下有财
如火命人见火月土日时之类是也。
类财杀
寅午戌人见乙庚、巳酉丑人见丁壬、申子辰人见戊癸、亥卯未人见甲己
以上名微杀，主名利并行，
财会杀
寅午戌火克金，金墓在丑，余仿此。
寅午戌人见辛丑、巳酉丑人见乙未、申子辰人见丙戌、亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命。古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防女，毒药因此掩夜轮。（《广信集》）
名位财
食神中见库是也，假令戊子火人见庚戌，戊食庚，火墓在戌，克金为财，逢此者，一生受禄也。余仿此。（《珞琭贵贱格》）
外财
只取长生宫是，如甲用戊己为财，见戊申是也。又如癸用丙丁为财，见丙寅是。此类多得外财。（《李虚中书》）
鬼财
干头见鬼，而纳音反制克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财，或为豪猾胥吏之徒以起家。丁卯丁酉得乙庚，戊寅戊申得丙辛，乙酉乙卯得戊癸，准此。更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财。大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干以得之，若被刑杀带杀，居祸聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死。有吉神救助，而居子得之，则亦主横财，横得横失矣。（《玉霄宝鉴》）
财库发金格（如戊己干克水为财，水墓处是也）
年干克下是天财，克墓之乡正库开，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆。
如毕状元，己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申时是也。（《紫虚局》）
禄命身三等财库者，取我克者为财。如甲子金，甲为禄属木，木克土，故土为禄财，土墓在辰，是为禄财库也。子命属水，水克火故火为命财，火墓在戌，是为命财库也。金为身，金克木，故木为身财，木墓在未，是为身财库也。余仿此推之，主财产丰盈，自能劳立，少年多主辛苦，渐老方称遂。
财绶者，并以岁干制月建，如甲乙人在辰戌丑未，丙丁人在申酉，余准此。若人遇之，主职位崇高，印绶显赫。（《三命钤》）
但看财命有气，逢背禄而不贫者也。财绝命衰，纵建禄而不富。
王氏注云：人生以财命为主，五行所克者之谓财，财与命皆得属于五行生旺之地，虽四柱背禄亦不至于贫贱也。或命与财二者无气，虽得建禄，亦不能致富贵也。
莹和尚注云：财命宜旺地，如庚寅木命，庚禄在申，见丁亥土，木生土旺，虽背了申之庚禄而不贫。次如火归巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰财命有气。财绝命衰者，戊戌木命，见丁巳月生，虽云压禄财乡，其奈命衰财绝，虽建禄而不富，此法不但月上，时日皆然。（《珞琭子》）
凡命纳音财多而旺者，有财贿而浊。在死墓处逢财，主富而悭贪无义，亦主因死人而得财。（《广信集》）
身衰不能克财
谓如金克木为财，若壬寅金见戊辰木，安能克制翻成损气。如丁卯火自败，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（《广录》）
小盈大亏，恐是劫财之地
莹和尚注云：譬如丙辰土命，见癸巳，丙禄在巳，以水为财，劫杀却居巳，财既绝矣，命又衰矣，即曰小盈大亏，恐是劫财之地。（《珞琭子》）