[奇律韵赋] 【理铨文武双拳同操】—李铨—〖理拳勇武道益世民〗【公正仁义合众礼珍】〖理拳勇武道合众礼〗

中华理拳勇武道—

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【理铨文武双拳同操】

理翥天仁增睿智，铨衡世道鉴诚忠。

文辞韵律腾龙赋，武技禅招炼虎功。

双艺齐修身脑敏，拳经共创体情雄。

同宏妙法贤徒授，操展奇能圣士崇。

☆李铨☆→本创艺宗旨=奇律妙赋  

★理拳勇武道←韵赋天地=耀文弘武-文武双拳-同操=文灵醒脑-武雄健体→益世福众！

〖理拳勇武道益世民〗

理韬文艺韵贤棋，拳法术经赋圣丕。

勇正气雄真技妙，武仁功显帅神奇。

道慈利众延灵寿，益善和群续巧祺。

世旺皆宏朋命贵，民兴尽展友缘琦。

★证：理拳勇武道=创艺总论→理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德→总理论、拳经、套路〔公正仁义合众礼〕仪！其是每一个字都有解释的文论武鉴真经妙法！本创艺正“道”树“德”为根，重〔耀文弘武〕〈文武双拳〉同操→为本！<文韬武艺>韵赋挚忱、文灵醒脑。武雄壮体，〈丹炁腾膜内功心法拳经〉〈益世福民〉为总目标之【理拳勇武道】精神<Bayard  spirit>而志全民健身，技授为宗旨！

【公正仁义合众礼珍】

公行圣道挚情枭，正重贤经耿性昭。

仁善尊崇奇祖法，义慈敬佩妙宗骄。

合缘益世雄文赋，众利聪民勇武招。

礼抱揖拳今创艺，珍宏国术古仪超。

★释：〔理拳勇武道〕创艺〈公正仁合众礼〉仪，析解两种敬法。〈平水韵-中华新韵〉

☆第一种：敬〔公正仁义合众礼〕仪：本身人要公行正站立，双手在胸前左掌抱右拳，两大拇指竖立靠拢朝天：

一、〔公正〕站立、双手左掌握右拳、两大拇指竖立，左大指敬天，右大指敬地；

二、同时，右拳在左抱掌中→反时针左旋、右拳心对自己胸前，双大指锣纹相对靠紧，两大手指形成人〔仁〕字；

三、同时，左掌抱右拳在左掌中同时都变直掌、右手背紧贴于左掌心、双掌心相对于胸前、两大拇指拇靠拢掌侧部、此时两手掌形成〔义〕字，敬礼者的头，对方看是一点，形成双掌与头的“义”字，对方看敬礼者两手掌与头也形成“义”字（*双掌心对自己胸前变成义字、放大两掌成X，双方的头就是义的“一点”）；

四、同时，右手掌在左手掌内顺时针转动、双掌心合十相对、双掌在胸前靠紧、双大拇指指向自己胸口、其余8指朝天，两手掌心相对竖立〈合众〉→敬〔公正仁义合众礼〕仪！

☆第二种：本〔公正仁义合众礼〕仪，还有一种敬法：既是在礼敬到人〔仁〕字时，←再敬中国武术礼“五湖四海皆兄弟礼”左掌靠紧右拳面→双大指拇成“人”字〔仁〕字朝向胸内转，两大拇指“人”字对准自己〔公正仁义〕的心胸口，（*左手变掌，掌心紧贴右拳面，敬中华武术“五湖四海皆兄弟礼”）←★→再同时如前，右拳再左掌心内顺时针旋转『两手10指〈合十〉8指竖立朝天、两大拇指对准胸口→敬〔公正仁义合众礼〕仪！

—★—请注意，本〖理拳勇武道〗精神〈Bayard   spirit〉创艺←〔公正仁义合众礼〕仪，是根据国术→中华武术的技艺而睿意创兴的，他不但有其独道特殊的正能宏扬中华文武文化的非凡意境，而且，充分张显了博大公正→中国《武术的魅力》！杜绝、戒止了低头爬腰、虚华而不实，有违武术“眼观六路，耳听八方”盯准对方举动，威严正气的公正礼仪形像！

〖理拳勇武道公正仁义合众礼〗

首擎八卦太极拳，敬地尊天友谊缘。

公正群民仁义赞，德合众礼圣情连。

经宏祖法革新技，理展宗禅易旧偏。

武道灵招雄士授，文辞巧赋勇君仙。

★解：李铨智创〔理拳勇武道=公正仁义合众礼〕首=手。→首敬公德-经理武文！

——诗内蕴赋〔理拳勇武道=公正仁义合众礼〕本创艺总理论，拳经，礼仪名！

☆注：⑴.⑵、人公正站立，左手掌抱住右拳，双大指竖立靠拢；左大指敬天，右大指敬地；右拳在左手掌中逆时针旋转斗圈，两大指锣纹相对、变成「人」字，表示敬天地。⑶.⑷、三四句包含本创礼仪名〈公正仁义合众礼〉。⑸.⑹、五六句「经宏祖法革新技」←尊祖经法，但要革新；「理展宗禅易旧偏」→从道理上展示宗禅，但需易旧制的偏形态，与不公正之弯仆爬腰、跪地拜的奴性、旧封建敬礼法。⑺.⑻、〔理拳勇武道〕从开课以来，所教学生，每堂课练功前都要敬〈公正仁义合众礼〉；下课再敬〈公正仁义〔五湖四海皆兄弟〕合众礼〉仪！●天地乾坤、八卦形态、万物质性都在时宙中演化运动，变易生息更新！

——需要说明的是：本〔理拳勇武道=公正仁义合众礼〕在李铨应邀参加的北京2018年→第四届中国传统文化传承与发展高峰论坛会，我作〖证论〈真善智美爱〉要意〗演讲时，在台上当众嘉宾，敬了〈公正仁义合众礼〉；2019年我又应邀参加『成都市新都区“能者为师——弘扬天府文化，寻找社区好老师”竞赛演说时，展示了〈公正仁义合众礼〉仪，并荣获优秀奖！★说明：本〔理拳勇武道=公正仁义合众礼〕还有文论，同题意诗词未公开发表！

本来自存久矣，今特首发鉴赏！

ala.

中国国际报告文学研究委员会=李铨-志家委员〈大家风采〉=〖武学传承〗登载—耀文弘武—历迹！

【后笑铭】

人非为名，灵艺心成。福非会享，高寿则金。
食非味重，营养活生。理非调左，铨衡益珍。
       后笑铭者，乃正觉理韬拳艺〈勇武道〉文武夫是也！其仍“十八子”华族世界第一大姓，属土而名生“金”，亲合于人王“全”也。故其“铨”乃衡量轻重法器之谓矣！士子俗庶之文武李→铨衡→理证拳艺者，酷爱文武益乐哉！
        诸葛 《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
        孔夫子《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——理感铨文领教：古杰二圣贤，真乃诲尔谆谆之忱教，犹如醍醐灌顶之惊吾。
故尔，理证拳韵曰：
禅灵韬法窍，蕴译释天道。辩机鉴秘事，精炁炼灵妙。
善笑勿露齿，遇邪降火燥。乐观瞰趣歪，得势应戒傲。
——今之【理拳勇武道-〈公正仁义和众礼〉】其〈理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德〉实仍效先哲之髓络，道法本源律觅，理政拳忱，情蕴《心剑》、《武神赋》、《勇武道精论》哉！
        然乎！余顽——绝非迷误哗笑，绝非贪婪愚笑；绝非欺朦惑笑，绝非事后妄笑尔！
        久闻禹锡《陋室铭》曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

理证铨衡：

时习而悦吾！敏悟而赞乎！惊心而魄动！感意而振武！
←余曰→
精韬功振武！技授艺雄徒。妙法灵拳勇，奇文道理殊。

人无志而不兴，志无文而不专；文无武而不勇，武无理而不雄；
理无拳而不胜，拳无爱而不亲；爱无善而不尊，善无道而不立；
道无德而不树，德无仁而不和；仁无义而不行，义无礼而不恭；
礼无智而不明，智无信而不忠。信无诚而不珍，诚无情而不昌。

〈后笑铭赋〉
敏锐神醒智胜功昭，器物数易内隐机巧。
固步自封难悟艺要，人云跟宠岂晓灵妙。
瞒误深藏假豁欺教，迷蕴蛊惑焉识精窍。
后笑铭赋决非玩笑，理拳兴国术勇武道！

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★特借陆放翁诗第一句《死去原知万事空》作题文【后笑铭〉】感赋后记：
死去原知万事空，活人不要蛊惑朦。敬神本该拜自己，懂法有心业成功。
灵醒韬文武艺炼，健身益寿脑筋通。天匿玄机秘悟鉴，绝招善译敏时钟。
关窍犹如暗卡锁，钥匙对准门开缝。盲目难知数巧蕴，理明拳解道经宏。
梦里隆咚闷闭气，无情只会吃喝弄。精析奥妙释奇趣，果瞰市林隐虎龙。

☆「灵醒善笑睿识仁者笑到最后」←这是理拳很早以前说给利州武朋许洪春的话，果不出我所料，咱真笑到最后

理拳勇武道←前 —三峡传媒网—[中华武术]版主

理拳勇武道←在—三峡传媒网（报社）支持下，举行了全国性〈迎春奖征文〉大赛

李铨→  曾任[武术网]-理拳勇武道=专区←超级版主

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→时代楷模-登载

 
  2011年11月，李铨在国家工商局注册了【新都区理拳勇武道国术馆】执照！国家企业信用信息公示网执照：统一社会信用代码—92510114MA6C1UC539。

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 2012年，李师应邀任三峡传媒（报社）网〔中华武术〕版主，获颁发〔文墨写手〕聘书；并获各种征文奖，十佳达人，优秀版主等奖。同时，又担任〔武术网-理拳勇武道-专区〕超级版主。为宏展中华传统文武文化——全民健身，正能量倡导和谐社会奉献挚忱热爱！并常用诗词文武论赋激励学子勇武上进！

中華理拳勇武道國術館——

石

油学院义教