万物皆有道，悟道需趁早
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
世间万事万物之所以存在万年，序而不乱，以致永远，其中蕴涵着一种神秘的和谐力量，称之为道
它是万事万物本身存在和变化发展最为通行的规律。
在自然科学领域，物质世界的运行与发展遵循法则，所以我们置身的宇宙才得以现有状态存在，人类认识的自然法则、科学定理也仅仅是自然大法中的沧海一粟。
在社会科学领域，人类社会的变化和发展也遵循一定的规律，所以我们身处的社会发展到今天的文明，虽然对于规律也有认识，但只是万不足一。
知'道'和求'道'永远在路上
求道的方法有系统法和个体法，自然界作为一个大系统和微观的物质个体有很大的不同，但系统是由个体组成的，把微观物质的运行和发展规律认识清楚了，对系统特性的认识是基础性的，而系统的特性又有助于指导对个体物质的认识，但在宏观和微观物质世界，同'道'却有不同表现。
人类社会是由个体的人组成，社会作为一个大系统与自然界大系统类似，人类个体又与物质个体亦有相类似之处，个体的活动之道是社会变化和发展的基础，社会的特性又影响个体的行为，在社会和个体层面，同“道'也有不同的表现。
由此可见，宏观自然界对应社会界，微观物质对应人类个体，是一对可以类比的研究对象
自然科学之道，天文、地理、数理化、工程技术等领域已累积了人类认识的成果
社会人文之道，哲学、人伦、情感、管理等领域也经几千年的探索获得了一些智慧成就
人类社会作为自然世界的一个重要组成部分，应该在自然之道中蕴含社会人文之道，也就是把人类社会作为一个子系统纳入自然界中去考量，那么自然之道可以有助于社会人文之道的认识与发展，这可以表明两道之相通相容特征
大道无言，无处不在，万事万物默然循道不觉而井然有序，故庄子曰：万物云云，各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，无问其问，无窥其情，物固自生。但作为万物之灵的人类来说是否也应该如无思想之物般，不问不思，终其一生呢。仁者见仁，智者见智。
人要活得精彩，要享受生活，是因为人非草木鱼虫，人又不能离其本性，究其根不能摆脱自然和社会人文之道的约束，何为人的本性？不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路。生活在天地间，合乎于天地大道，实现自我修炼，终至大化天成。
看懂自然之道，合于自身是成熟的人应具备，成长中的人应学习的，如果参悟了这一点，则人生之路可以顺畅通达，生活态度可以大度豁达，实现明参日月的状态。
自然万物处于一种和谐的运动与变化中，形成了今天的大千世界，人类之所以能延续生存，形成当今的社会万象都有其规律，即大道之存控制了自然和人类。如果不尊重规律就会受到惩罚，最终还是要回归到规律之中。自然法则不受干扰或说其具有自我纠偏功能，人力不可改变，但社会的发展受人类意志和思想的左右，常常会出现有违规律的现象，有时纠偏会失效，造成人类个体甚至整个社会系统的混乱，阻碍社会向高级阶段发展的进程，影响个体生命的险恶遭遇，甚至消亡，因此自然演化发展或其规律永存自生，而社会的变迁从大势上来说也滚滚向前，可是身处其中的个体生命却千差万别，个体如何管理好自己的生命历程，关系到个体的完美或缺憾。
社会中的芸芸众生用不着杞人忧天，因为它已超出人的思维范畴，天坍塌与否与人类的忧喜无关，我们应该认清的是自己生命历程的完美和谐，自我管理把握自己的命运，此乃人之正道，那么人们如何去认识此道，有无捷径或技巧？
有一个命题值得我们思考，既然社会由人类组成，是自然万象的一个部分，那么自然规律一定有与社会规律相通相融的部分，我认为这个命题是成立的。只要被我们尊称为科学的产物具有共性规律，也即自然科学和社会科学两大类有共性之处，数学、物理、化学、天文学与心理学、管理学、经济学、政治学等也有共性之处。
我们信奉自然科学工作者，因为某些理论、公式、定理已为实践所证实，所以不管人类如何对待，这些自然规律始终存在，不以人的意志为转移，我们完全可以将自然规律中的共性规律用于指导社会科学中的现象，尤其是对个体生命而言，能更早地领悟，就可以少走弯路，从而不必用自己的生命消耗来总结个体的发展规律，这岂不是一条坦途吗？
自然界的万象都是可视的图像，即使是微观物质的运动和化学反应都可以为人类观察，山水草木、雷雨风云、精巧器物、数理线图等是实物存在，是可视的，人类对事物的认识最易从直观的图像中获得，并且印象更为深刻，具象的事物规律比抽象的更易理解，这也是影像的优势所在，以具体的事物或线图的图像来阐述其间的隐含之'道'，并以之指导社会和生命个体之'道'具有直观易懂、印象深刻的特点，所以我想探索一种认识社会科学和生命历程的新视角。
你眼中的世界万事万物只要存在就有其存在的理由和规律，可以说处处可见自然与社会人生之'道'，只要用心去发现去体悟就可获得更多的世间道理，以此指导自己的人生，事半功倍，会使你惊喜不断。
天人合一，天道和人道是统一大道，堂主将在后续文章中选取五十幅图象，以此来简要论述其中蕴涵之道， 一图在目，点到为止，留给读者更多更广的参悟空间，这也是'弘道'之道吧。