铃昌陀武 限至投河？未必 （紫微斗数格局解析）
行有不得
反求诸己
本文4000字左右，阅读需十分钟。
1. 什么是铃昌陀武
2. 古人总结的格局断语该如何理解
3. 铃昌陀武格局深刻剖析
4. 铃昌陀武在命宫代表什么
5. 铃昌陀武在大限代表什么
紫微斗数的《骨髓赋》提到：“铃昌罗武，限至投河”。
很多人在学习紫微斗数的过程中看到这种“断语”吓得不轻，当命宫遇到这种格局、或者大限行至此格时，尤其担心。
今天肖贞正就给大家详细的分析一下铃昌罗武这种格局，到底代表着什么？
铃星、文昌、陀罗、武曲这四颗星曜在三方会照。即可称之为铃昌陀武格。
肖贞正在给客户批盘或者在讲解其他格局的时候多次强调过。千万不要过度相信古人的断语。
古代没有电脑，排盘也好、批盘也好，用的都是纸和笔，为了方便记忆。把紫微斗数依据主星的144种命盘形式、以及除了这144种之外的与部分小星组合情况几乎都做了格局总结。
也就是说，几乎人人的命盘都或多或少有格局在里面，这完全就是为了方便记忆，没有更深层次的原因在其中。
而那么多格局，不过就分为两种，一个是好的格局、一个是坏的格局。
好的格局上百种、坏的格局上百种，这要怎么区分呢？
肯定要为其搭配一些“断语”，最好要是押韵的，为了方便记忆。
就比如“铃昌罗武，限至投河”和“巨火擎羊终身缢死”。
其实代表的是一个意思，这两种格局的人，非常容易遇到想不开的情况（为什么容易想不开下面讨论）。
并不是说前者一定要投河、或者有水灾；而后者则一定要上吊死！
这样理解就是书呆子了，一点发散思维也没有，是不适合研究命理学的。
这里还要说，过去的死法就这两种，没有农药喝，没有高楼跳，也没有火车道。
后人论命者，有过于教条者，就在灾上进一步演绎，限至投河，即便不投河，也要发水灾，多是无稽之谈。
那么我们来分析铃昌罗武这个格局，究竟代表着什么？
我们先来单独分析下星性：
1. 铃星：
铃星是什么？斗数老祖宗用这个词想表达一种什么意思？
铃星代表的是一种外强中干的状态。铃铛嘛，外面响、内里空，且只能听到自己的声音。
表现在人身上，就是一种嘚吧嘚的状态。跟人聊天自说自话，脑子里和嘴上反反复复都是自己那点事，完全沉浸在自己的世界中。大概是这种状态。
大家记住：铃星就是外强中干，嘚吧嘚。
2. 武曲：
铃星在这个格局里，跟武曲星搭配发挥作用。
武曲星之前我们讲过，容易刚愎自用。在紫微斗数中，武曲是司物资调配之官，打仗打的就是后勤，武曲星是肖贞正在紫微斗数诸星中最看重的星曜。
武曲星执掌大权，且做的是调配之事，那一定是出口成宪的，一定是刚愎自用的。许多时候，比紫微都厉害。
表现在人身上，就是在某些事上自负的有些固执。这种自负和固执，不是像破军星那样阳刚，我就是牛逼，你们都白费（都是垃圾）。
武曲星不是，武曲星内刚，内心极其有想法，嘴上不说什么，但一旦做了决定，谁也改变不了，就是这样的状态。
那么铃星遇到武曲，大家想象一下是什么状态？
等于内心刚强自负、外表也刚强自负。表里如一的刚强自负，铁板一块，毫无漏洞。
这个状态，如果其人的判断是正确的，如果能走正确的道路，那么一定是勇往无前、不可匹敌的，是做事业最好的状态。就像苹果的乔布斯一样。
说到这里，大家要活学活用。我们今天讲的是铃昌陀武的格局。如果不成格局呢？如果只有铃星和武曲两颗星在一起，知道代表什么吗？
讲了铃星和武曲、我们看这组星系里的另外两颗星，又起到了一个什么样的作用？
3. 陀罗
陀罗也是四煞之一。肖贞正习惯把它叫做小化忌，尤其是陀罗陷。哪里有陀罗，那里就等于多了一个小忌。
陀罗代表着坏事、小人、不正确的判断。
表现在人的身上是一个什么状态呢？整天不想好事，对的事。
肖贞正在讲紫微斗数基础课程时说过，我见过一些从监狱里出来的人，都说自己是好人，说我错坏事是被逼的啊，我活不下去了啊，打工太累了我吃不了那个苦，我什么都不会，我只能去偷去抢，鼻涕一把眼泪一把，他们真的觉得自己是对的。
陀罗大概就是这样一种状态，明明判断失误、明明在做错误的事、明明主意不正，但从内心里觉得自己是对的。
也就是说，陀罗=做错事，但坚持说自己是对的。
上面我们讲到铃星和武曲放到一起，就是刚愎自用，听不进去话，坚持己见，遇到陀罗就不太好了，为什么？
因为做错事了。在错误的路上刚愎自用。
4. 文昌
文昌文曲在紫微斗数中是一组星曜。很多人分不清文曲和文昌的区别是什么？这里肖贞正给大家介绍一下。
文昌文曲都是文星。
但文昌是书呆子，读死书，往死里学的那种形象。
学富五车，但应用起来就费劲，就像那些上来就背诵格局的紫微斗数学习者，一问什么格局门儿清，但是应用起来就不擅长，就会用错。
文曲是比较灵活的，比较擅长应用，但让他去学基础、去背诵就很困难。
肖贞正遇到很多紫微斗数的爱好者啊，里面有一种人，很灵活，紫微斗数基础知识都没掌握全、我问他人的身宫都可能出现在哪些宫位，他一脸懵逼，身宫在哪个宫位不都可能出现吗？
就是这样，基础知识都没太掌握。但是竟然会解盘，因为他十分灵活，学了十四主星、六吉星、六煞星、四化这些基础的知识，解盘就八九不离十了。这大概能解释文曲的意味。
那么文昌放到铃昌陀武这个格局里，发挥了一个怎样的作用？
死脑筋。
转不过弯，钻牛角尖。
说到这里，大家把铃昌陀武格局里的四颗星曜拿出来品一品，看这组星系代表的是一个怎样的状态。
是一个外表和内里都十分刚愎自用、完全相信自己是对的、听不到别人意见的状态。然后做错了事，还不承认，坚持在错误的道路上走。碰壁之后、失败之后，想不开、钻牛角尖、出不来。
像不像乌江自刎的项羽？
如果这个格局坐命或者这个格局在大限的人能记住一句话：留得青山在，不愁没柴烧。
大概就不会自戕吧。但话也说回来，这个格局的人很多，但真有勇气自杀的，肖贞正确实一个都没遇到。大多数是当时想不开，但颓废了一段时间，事情淡了，也就过去了。
为了帮助大家理解，下面肖贞正再介绍下，铃昌陀武这个格局，出现在不同的宫位、不同的大限，分别代表了什么样的人生？
铃昌陀武在命宫的人，上面所说的那种性格是先天就有的。非常容易做错事，且刚愎自用。
但是大限走的好，就代表着他可能当时的想法是错的、也刚愎自用的走下去，但却会产生好的结果、或者说他刚愎自用的错着错着，突然不想错下去了，主意变了。或者是有贵人相助。
但总规这不是一个特别好的格局。不耽误成大事，但这样的人，经常钻牛角尖，还出不来。
照例是一个经常钻牛角尖、还走不出来的人。
他大限走的不好。那么我们就有理有怀疑，他的这种性格、这种选择的趋势，起到了不好的作用。
在错误的路上刚愎自用，然后使得一辈子都不顺。那么这样的人，就更容易陷入失败的阴影中走不出来。
如果说铃昌陀武的人，容易想不开，那么这种情况最容易想不开。
在大限遇到铃昌陀武的格局。如果前面几十年运势非常好，突然在四五十岁或者五六十岁出现了铃昌陀武。
那么我们有理有推断，这是前几十年混的太好，到老了开始出昏招了，自负了、刚愎自用了，就像唐玄宗一样，年轻的时惊才艳艳，到老了觉得自己这一生太牛逼了，无人可匹敌，忘了初心，自负做错事。
这样的格局，要牢记一句话：戒之盛。
在年轻的时候遇到铃昌陀武这样的格局，后面大限运势非常好。
我们可以推测，这是初生牛犊不怕虎，刚到社会不知道水有多深，自负撞了南墙，头破血流，那么这段经历很有可能成为他日后成长的宝贵财富，是磨刀石。
命宫不是铃昌陀武，且一生大限都不是很好，一般很容易在老年的时候出现铃昌陀武这种格局。
肖贞正见过一个在市场卖盘子的老头，每天吐沫星子满天飞的吹嘘自己的光辉事迹，说方圆十里这一片的人没有人不认识他。
怎么牛怎么吹，吃过粮票，蹚过洪水，差点还和主席一同访过美。
其他商户自然是听得厌烦，他不乐意了，肖贞正亲眼见他扯着一个卖菜的年轻小伙耳朵大喊，我说话你怎么不听！
两人差点打起来。
大概是这种状态。当然，这样的格局、这样的大限，不一定是处于哪个阶级，不一定就一定会贫穷，但都会有这种状态。
没人给自己面子，就自己给自己面子。自己刚愎自用没人捧，那么就强迫别人去捧。
综合而言，这个格局虽不是一个好的状态，但也远远没有前人说的那么严重。
知命改命，知道这种格局是什么意思了，大家可以对照看自己的命盘，然后去规避缺点，那么这个格局就不显了。
肖贞正从来都建议初学者去学什么格局，先了解每颗星的星性，知道把星放到人身上是什么性格、什么情绪、会发生什么事。
之后遇到组合，再去发散思维，这么学根本无需看格局，你的理解就是最正确的。
这就好比什么呢？
学习星性的目的就是为了教会你1+1=2，以及1+1为什么等于2.
那么以后遇到其他格局，比如2+3=5，为什么等于5. 你根据你学的基础知识，完全能够推断出来对不对？
千万不要说我上来就直接去背诵格局，背诵那些断语，背诵古书。
就好比我不知道1+1为什么等于2. 我就背下来就好了，然后再接着背2+3等于几，3+4等于几……。
这样做的话，第一你根本背不完，第二你就算背完了也就是个书呆子，无法应用。
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价格比肖贞正批一次盘还便宜，但绝对可以让你对紫微斗数有一个深刻的认知，学会1+1为什么等于2.
我们决定，讲点不传之秘，讲在网络和书籍上不会出现的东西。
我们决定，讲核心内容，砸自己的饭碗，让自己也无饭可吃。
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