南懷瑾先生 | 養花如養娃，為什麼不能“過度養育”？(植樹節)

01 

如何養好一朵花？

     “故物或損之而益，或益之而損”，先講這個物理的道理，拿一棵樹來比喻，把這棵樹加以修剪砍鋸，這棵樹便能長成一種新的形態，所以“損之”是利益之，使它成器。我們經常聽到教育孩子的話——“溺愛他就是害他”，對孩子的嚴格管教，目前給孩子吃一點苦，將來他會感激你，他覺得爸爸是個好爸爸，媽媽是個好媽媽。不然孩子長大會怨恨你，這就是“物或損之而益”的道理。又如人生了病，醫生診斷非開刀不可，你不能說醫生可惡，結果他在你身上開刀，你不但不告他，還要謝謝他，這就是“損之而益”。

“益之而損”，這是相反的道理，人越要求好，反而樣樣做不好，做人要想做到面面都好，就完全錯誤了。世界上沒有任何人可以面面都好，越是想做到面面都好，結果是面面都糟。一件事情的處理，往往顧了這一面，無法顧那一面，它是相對的，有因果的，所以是“益之而損，損之而益”。也就是我們前面講到的“大白若辱”，你只能顧到一樣，不能顧到兩樣，想一下子面面周到的人，結果是面面都得罪了。

前面老子說“沖氣以為和”，老子是把老實話告訴我們。他的原則方法，就在這個原理中。所以做工夫也好，修道也好，有時候看到是退步，“進道若退”，實際上，常常是“損之而益”。有時破壞了一點，但過了這一點破壞，下一步發展成長得更快，又向前進了一步。相反的，天天求進步，天天增加，結果“益之而損”，反而不能成功。等於現在有些人，尤其是美國的朋友們，喜歡吃補藥，各種維他命吃得太多了，補多了，病來得更多更快，這就是“益之而損”的道理。

培養花草也是如此，花草樹木長到某一繁茂情況時，要剪枝去葉，將來花才開得更美，果實才結得更碩大，這也是“損之而益”。如果不加修剪，拼命加肥料，結果，不但開不出好花，結不了好果，反而因肥料太多，整棵樹都被肥料燒死了，這是“益之而損”。所以要“沖氣以為和”，使陰陽調和，損益適當，才能真正欣欣向榮。

——《老子他說》

02 

愛心太過，反而會害了孩子

現在西方文化拼命講愛的教育，什麼是愛啊？大家現在太愛孩子了，望子成龍，望女成鳳，說明沒有懂得儒家的道理。《大學》上告訴我們，“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，一個人不曉得自己兒女的壞處，更不曉得自己兒女的缺點，因為自己被愛心蒙蔽了；一個種田的農夫，雖然自己種的稻子天天在長大，但他也看不出來。所以愛心太過，反而會害了孩子。其實孩子的缺點就是我們的缺點，這是基因的遺傳來的。教育要靠自己的智慧，想要孩子好，不是光有愛心，一味的偏愛，光知道原諒孩子；孩子發表意見，可以有他的自由思想，但不是完全絕對自由。因此教育的問題不要完全寄望于老師或學校，而是要寄望在自己身上，寄望在自己的家庭。

——《廿一世紀初的前言後語》

     子曰：愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?

這句話有關於教育，也有關於個人修養。真愛一個人，如愛自己的孩子，不能溺愛，太寵愛了就害了他。要使他勞，這個勞並不一定使他去勞動，要使他知道人生的困苦艱難。前天一位富有的朋友，他有個孩子很好，很乖，他說預備將孩子送到南部一家工廠做工，我非常贊成。在我們看來，像他這樣的家庭，無論怎樣好的教育，生活環境是太舒服了，弄不好會害了這孩子的一生。教育和《孫子兵法》一樣，“置之死地而後生”，硬要想辦法使他受苦，使他知道困苦艱難。以這種道理，就能理解“愛之，能勿勞乎”這句話，也可以理解人生。

——《論語別裁》