【中艺平台】钟鸣【全球艺术家编码2161】作品鉴赏（2021年01月26日）
【中艺平台】钟鸣【全球艺术家编码2161】作品雅赏（2021年01月24日）
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李瑞洪：真实与朴素——钟鸣中国人物画创作解读（2013年夏至）
在当代画坛，钟鸣的人物画创作以沉雄蕴藉的人文气象而独具一格。惟其如此，才持续多年地引起我的阅读兴趣。更为有意义的是，钟鸣的作品甚至改变了我的阅读习惯——比起美术馆的嘈杂，我更愿意在子夜的宁静中细读和体味画册中的人和物。我常谈到这样一种感受，读钟鸣的作品，与其说被其新的人物画叙事风格所打动，不如说为其深睿的诗意哲理和新颖笔墨所吸引。
作为60后年代的画家钟鸣，既具有传统精神，又有现代创作理念，在主观感受、内心世界的表达上，在艺术语言、形式技巧的完善和艺术个性的发挥上，他都进行了积极且富有成效的探索和突破，从而在开拓题材、语言技巧和工具媒材的新领域，显示出多姿多彩且生机勃勃的创作状态。火热的和处在激荡、变革中的现实生活，为他的人物画创作提供了广阔的舞台。这也是激发我们灵感和思维的丰厚沃土。当绘画创作成为画家钟鸣与社会、自然接轨的主要途径时，无论是对乡土乡情的把握，还是对西藏高原的刻画，或对革命志士、民族英雄的咏颂，还是描绘普通公众、文人仕女、传说人物等，无不具有思精技熟的艺术性和真实性，而且散发令读者心灵激荡的热度。|
2011年，湖北省重大历史题材《辛亥百年祭·走向共和》（215cmx485cm）
我们注意到，钟鸣对荆楚大地的艺术情怀，在他的作品中流露得非常持久和纯真。赏读湖北省重大历史题材巨制，《辛亥百年祭 走向共和》，使我们联想到作者在创作时深具朝拜的心境，他要在内心积聚无限的赤子之情，在他的身躯里贮存着刻骨铭心的深情厚爱。这种情愫绝不是一种平民作风，而是生长在思想深处的精神风骨。他将辛亥志士的傲岸风骨和凛然正气表现得淋漓尽致，我们从中悟到了创作者身上，那火一样的沧桑、那山一样的胸襟、那岿然屹立的气度和气宇轩昂的英雄情结。每每品读他的作品，我不是为他的激情所吸引，就是为他的气势所牵动，仿佛这个才华横溢的画家，有一种令我振奋不已的正能量，引导我们去追求那丰碑般的壮丽风景。
对于西藏牧民，钟鸣有着深厚的感情，他说：“我与他们的心灵是那么的贴近，好像我曾是他们中的一员”，可以说他是近距离地走进高原。但是作为画家因为他来自另外一种大都市的现代文化氛围中，才能产生鲜明的文化反差，从而在身处西藏，与藏民打成一片的同时，能够强烈地感受到一种异质文化的巨大魅力，并产生强烈的表现冲动。这就要求画家与生活又要保持一定的距离，能够从文化与观念的高度去品位生活、分析生活。既深入生活，又具有现代性的意识，这也是我们重提“深入生活”时必须注意积累的“前视野”，钟鸣作品中的“真实与朴素”，正是来源于他对当代文化与当代艺术的清醒认识，看不到这一点，即使是到西藏一百次，也未必能够像他那样，深入揭示藏民族的内心世界与博大胸怀，洞悉人与自然的生命交融，感悟宇宙的浩瀚与永恒。
我们欣赏钟鸣古意人物画中的意悠境美、笔精墨妙，一切历历如在目的生动形象，都无例外地隐约在古风古韵之中，或以疏花简叶相衬，或以只鸟片石相伴，空灵虚静、简约疏淡，清如春池、淡如秋菊、静如天籁。画家钟鸣特别致力于小品精神境界的玄远灵明，积极引导观者去品味淡而有味的人文情怀。他的艺术格调高远，他的笔墨随心所欲，不仅在“悦目”，更在于“赏心”，而且贵在“养心”。自古以来，画中逸品都强调三个方面：一是精神的超越，二是笔墨表现的简约，三是境界的深静。钟鸣的古意人物画恰恰具有上述三个特点，可谓契默造化，简约深静，幽情秀骨，思在天地。
钟鸣最佳的创作状态，恰恰是他对生活、对自然解剖和检索得最深刻最认真的时刻。我读过不少评论家对钟鸣的评论文章，他们都称赞钟鸣的生活积累和艺术底蕴十分丰沛。这当然没错，但对我来说钟鸣的绘画作品，主要透露的是对心灵世界的渴望和向往，这是非常复杂的一个精神系统，他的凝重挡不住他的自由，他的梦想挡不住他的思索。著名画家孙恩道先生评论钟鸣的艺术创造时写到：“他独创的“笔法”和“皴法”以其颠覆传统和发展传统的超人胆识与智慧完成了自身个性化笔墨程式与图式的独特创造，人称“钟鸣皴”。这一笔法和皴法的出现，拓展了中国画的笔墨审美和用笔，融笔墨的肌理、痕迹和抽象笔法与具象笔法于一体，创造出全新的笔墨形态和图式。由此打破了当代人物画笔法和皴法的“旧世界”，建立了中国人物画现代语境下的“新秩序”。
李瑞洪2013年立夏初稿、夏至定稿于江汉大学三角湖
（原文3000余字发表于《陕西艺术报》《书画印》等报刊以及微信链接，本文有删节）
李瑞洪，汤湖美术馆副馆长、武汉市文艺理论家协会副主席
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