夜读经典之【阴阳水火】
夜读经典之【阴阳水火】
作者：端木文
清代大医邹澍先生在《本经疏证》之黄芩条中云：
盖唯下焦阴中有阳而气升，故阴恒从命门以升；
上焦阳中有阴而气化，故阳恒从膻中以降。
此句被当代明医恒伟老师赞誉为“乃唐以降，明《内经》阴阳旨之千古一人！”
诚然。善哉。
知易理者，闻之则莞尔会心也。
我们看先天八卦，上乾下坤。天地定位。是为本，为体。
火曰炎上，水曰润下。但这是自然物性，而不是生命状态。
若火只一味向上升，水一直向下降，则天地分隔，背向而驰。这样是不会产生生命的。
我们看看大自然是如何造化的：地气上升为云，天气下降为雨。阴阳易位，如此则天地氤氲，万物化淳。三生万物也。
这个“三”，就是这个阴阳交互的变化。是为化机，亦为“生机”。
这样就产生了后天八卦。上离下坎。离的卦象是阳中有真阴，坎的卦象是阴中有真阳。
故此先天八卦为体，后天八卦为用。体是本体，用是功用。
人身乃一小宇宙。落在人体生命上，亦是如此的体用。
离火即心，坎水即肾。心中有真阴，肾中有真阳。
看到这一层，我们就很好懂邹澍先师所说的那段话的真义了。
落在医理上，若心火上炎，肾水下寒，心肾不交，也就是天地阴阳隔绝，是为否卦（上乾下坤，上阳下阴，上火下水之象）。人就会生病。严重的，会阳脱而亡，或阴涸而死。
如何治？浩瀚医林，有无数个好方子。仅例举一个，【封髓丹】。
近代大医石寿棠曾言，燥湿并病，治燥为先。因燥为内损，湿为外邪（外入的水气积聚）。攘外必先安内。
诚如斯言。
封髓丹仅三味药。黄柏，甘草，砂仁。
黄柏味苦入心，禀天冬寒水之气而入肾，是壮肾水之药。
甘草调和上下，又能伏火，真火伏藏，乃补土伏火之药。
砂仁乃祛湿之药。味辛性温，辛能行水，可化开并祛除中焦的湿气。又合甘草之甘，辛甘化阳。温煦中下焦之寒也。
阴阳化合，交会中宫，通理下焦。则水火既济，心肾相交。
这亦是应了唐代大医王冰的千古医训：“壮水之主，以制阳光”。
药简力专，理法井然。真乃神方也。
难怪《医宗金鉴》有“封髓丹为固精之要药”之赞语。
清代医家郑钦安在临证中体会到：
“此一方（封髓丹）不可轻视，余常亲身阅历，能治一切虚火上冲，牙疼、咳嗽、喘促、面肿、喉痹、耳肿、面赤、鼻塞、遗尿、滑精诸症，屡获奇效，实有出人意外、令人不解者。余仔细揣摩，而始知其制方之意重在调和水火也。至平至常，至神至妙，余经试之，愿诸公亦试之。”
含泪赞叹。再有口疮久治不愈者，不要再一味喝凉茶，吃清热解毒药了。你的病因本质是肾水少了（阴虚），坎水中的真阳浮越造成的虚火啊！
越是清热，越是寒燥，不仅久治不愈，而且越治越重。若再用西药抗生素激素，所谓消炎抗菌，针对表面现象一顿瞎搞。病治不好，还把身体正气再耗损掉。
这就是不明医理。不知人体与大自然的内在规律。“见病治病”，肤浅无知。
仅此一病一方，中医西医在内科领域的高下立判。令人喟叹华夏先祖，民族医学之高深精微，高维智慧也。
值得一提的是，邹澍先师所言及的命门与膻中，并非穴位那么简单。
邹师是道门中人，在道家所说的命门，是指下气海（下丹田）。膻中即中气海。
那还应有个上气海吧？这又是指的哪里呢？
这些就涉及道门丹道修行的内容了。有机会下次再与大家分享。