爱新觉罗祖先埋在了一条龙脉上，结果竟有十二代皇帝坐拥江山

龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。在中国古代传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。

古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

在金庸先生的小说《鹿鼎记》中，一部隐藏了满清龙脉之秘的《四十二章经》贯彻始终，成为各路势力争夺的关键，似乎一条龙脉便可决定王朝的兴衰存亡。《四十二章经》是真实存在的，一般认为此经典是中国第一部汉译佛经，《出三藏记集》中有记载，至于龙脉一说，就很飘忽了。

那么，满清王朝真的有龙脉吗？龙脉又是否维系着女真王朝的兴亡呢？

传说，明朝末年，崇祯帝朱由检命钦天监夜观天象，司天监发现东北方向不断有紫气涌现，就像是无数条神龙在腾云驾雾一般。崇祯帝闻言，生怕这些神龙会篡夺大明国祚，于是，便从民间找来一位风水大师，前往白山黑水之地挖除龙脉。

风水先生带着一众官兵前往辽东，终于发现龙脉的所在。紧接着，一众人破土动工，在龙颈的位置挖了一条深邃的鸿沟，将龙头截断。为了镇压这条死龙，风水先生还带人修建了龙头庙，将残存的龙气全部镇压下来。

在接下来的日子里，风水先生一行重复着先前的工作，先后在的关内陆区斩龙脉九十九条。最终，一百条龙脉仅剩下一条悬浮在空中的“悬龙”。风水先生心道：这悬龙既然无法附着在地面上，自然没有办法变成龙脉，谁都没有办法葬在此地，也就没有破除的必要。

于是，风水先生撤回京城，向崇祯帝复命。

恰逢此时，努尔哈赤的曾祖父于长白山兵败，其祖父背着父亲的遗骨，逃入长白山中。努尔哈赤的祖父历经波折，来到苏子河畔的烟囱山下，见太阳已落山，便背着父亲的骨殖投入客店。客店老板见客人背着骨灰瓮大感晦气，不论如何都不让努尔哈赤的祖父投宿。努尔哈赤的祖父无法住店，只能继续背着父亲来到龙岗山，将父亲的骨灰瓮放在树干的分叉上，一个人前往客店休息。原本，这天万里无云，谁知当晚竟天气骤变，一夜疾风骤雨电闪雷鸣。

第二天天气放晴时，努尔哈赤的祖父来到大榆树下，想要将父亲的骨灰瓮背走。怪事发生了，骨灰瓮就像是长在树上一样，他不论如何都无法将其取下。无奈之下，努尔哈赤的祖父只能从当地找了一位风水师，向他询问原由。风水师来到现场后，大惊失色，称：这里是千年难遇的风水宝地，大榆树所在的高岗便是龙脉的龙头所在。龙岗山总共有蜿蜒起伏的十二条龙脊，这些龙脊便预示着爱新觉罗家族将有十二代皇帝坐拥江山。后来，努尔哈赤听从祖父的吩咐，将永陵修建在龙岗山上。

原来，当年风水先生没有破除的那条“悬龙”，正盘在这棵大榆树上。任谁都没想到，努尔哈赤的祖父竟无意间将父亲的骨灰瓮“葬”在龙脉上。或许是天数使然，努尔哈赤的祖先压中龙脉，使爱新觉罗氏享国祚三百年。

在永陵的背后有一座名为“启运”的高山，这座山上总共有十二道绵延的山岗。自努尔哈赤开始，直至清逊帝溥仪，清朝总共经历了十二位皇帝，刚好与山岗的数量相符。据说，每一道山岗的高低长短，都映射着某位皇帝的气运。山岗越高，说明该皇帝在位的时间越长，反之亦然。

努尔哈赤将部落迁徙的距离龙岗山不远处的赫图阿拉，随即以父祖被害为理由，以“七大恨”兴兵反明。紧接着，努尔哈赤及其子孙南征北战，竟将中原共主大明颠覆，开创了满清王朝。因为，启运山决定了满清王朝的命运，所以永陵成了爱新觉罗氏家族最大的秘密。

历史上的满清宗室，虽不至于将龙脉之秘写入佛家经书，但对永陵的重视是有目共睹的。按照清朝典制，爱新觉罗氏每年要在永陵举行四次大祭及二十四次小祭。值得一提的是，同治二年，因永陵的龙气已近乎枯竭，所以那棵庇佑了爱新觉罗氏二百六十五年的大榆树遭遇雷击。

传说，在一场暴雨中，饱经沧桑的榆树遭遇霹雳，被拦腰斩断。在这场天灾中，逃过明末风水师的悬龙迎来了宿命。残存的龙气，在支撑了光绪皇帝的统治后逐渐消弭，终于宣统年间荡然无存。在风水学中，素有“雷击而败”的说法。龙岗山老榆树发生的两次异动，成为风水领域的经典案例。

当然，以科学的角度来看，这些玄之又玄的现象，其本质不过是后知后觉的巧合。关于满清龙脉的故事，亦不过是茶余饭后的消遣罢了，切莫引以为真。

参考资料：

【《鹿鼎记》、《满清龙脉之谜》、《素问·脉要精微论》】