馆藏郎世宁字画欣赏

　　郎世宁坐船经过长达15个月的长途跋涉，终于来到了他梦想中的中国。郎世宁首先在澳门稍作停留，在此期间，他还给自己取了个中国名字叫“郎世宁”。既然自己已经来到了中国，当然要有个中国名字了。不久之后，郎世宁到达广州，又从广州到达北京，住在北京的天主教堂中。郎世宁在北京的天主教堂中焦急地等待着中国皇帝的传召……“只要中国皇帝能够欣赏我的绘画，我就可以随心所欲地在中国传教了。”年轻天真的郎世宁对未来充满了希望……

　　

　　郎世宁，1688年生，1766年逝世，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年(1723)进入如意馆，成为宫廷画家。他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。所作大多以西画法入绢纸，略参中法，以写实为工，专注形似。他将欧洲的绘画品种和方法传授给中国的宫廷画家，为中西文化艺术的交流作出了积极贡献，颇得皇 家青睐。去世后葬于北京阜城门外。存世作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。

　　自清朝以来，美术史和美术评论家都把视角局限在郎世宁一个人身上。似乎郎世宁所创作的中西合璧画，祗是一个孤立的艺术现象，使读者误认为郎世宁的画风是偶然产生的，以为清朝康熙——乾隆年间只有一个洋画家郎世宁到中国单枪匹马闯天下。实际上并不是如此，一批西洋画的种籽在第 二次中西美术大交流的广阔历史背景下东渡，在肥沃的中国文化土壤中扎根，茁壮成长。

　　

　　郎世宁的作品在某种意义上是对两宋皇 家院体画的回归，重视色彩，重视刻画，要有真实感，或者还得有皇 家的贵气，他用西洋固有的焦点透视基础，还有色彩基础画着中国画，那种画精神与两宋院体遥接，只不过在再现方面，真实性方面，更强悍，更进一步。当然他又得顾及东方的传统，明亮，不得有阴影。

　　郎世宁擅绘骏马、人物肖像、花卉走兽，风格上强调将西方绘画手法与传统中国笔墨相融合，受到皇帝的喜爱，也极大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。其主要作品有《十骏犬图》《百骏图》《乾隆大阅图》《瑞谷图》《花鸟图》《百子图》《聚瑞图》《仙萼长春图册》《心写治平图》(《乾隆帝后妃嫔图卷》)等。

　　

　　雍正在位13年，由乾隆继承大统。乾隆皇帝雅好书画诗文，在位期间重视宫廷绘画的发展，所以从康熙时就入宫的画家郎世宁仍然得到重用，成为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基时年24岁，每日必去画室看郎世宁作画。而且从现存的郎世宁作品上看，弘历在即位前任宝亲王期间，就与郎世宁相识，并有颇多接触，关系甚为密切。即位后的乾隆皇帝多次颁赐钱和实物奖赏宫廷画家，几乎每次都有郎世宁的份儿，与宫廷画家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。后来乾隆皇帝还为郎世宁举行了非常隆重的七十岁寿辰祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。这时郎世宁已77岁，谙习内廷事务，于是教会高 级人士令他向皇帝呈递奏折，此举很危险。某日乾隆照常来看他作画，郎世宁匍匐跪下，说了几句有关“我们的神圣教律”遭受谴责之类的话后，就从怀中掏出一卷用黄绸包裹的耶稣会奏折呈上。当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说：“朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。”从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他的确没有怀带什么奏折。

　　与郎世宁前后来到北京的西洋画家，还有马国贤(意大利人)、王致诚(法兰西人)、艾启蒙(波西米亚人)、贺清泰(法兰西人)、潘廷璋(意大利人)等。郎世宁是这些在北京位宫廷服务的西洋画家中，绘画成就最突出的一位。