石岩磊：无私不公（外一篇）

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晚清重臣曾国藩起初招募湘军抵挡太平军时，常有大批的人离他而去，于是就问幕僚赵烈文是何故，赵答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”意思是：人都有私心，在这里得不到官，也发不了财，不走还等什么？曾国藩又问该怎么办，赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”就是说：利用大家的私心来做事，可以成就一个人的公义。

赵烈文的话听起来很世俗，却真的是至理名言呀！人无私非人也，圣人也好，凡人也罢，名人也好，常人也罢，都会有私心，或贪财，或图名，或恋权，不一而足，只要不违法犯忌，不出格越度，就属正常，而且还可视为上进心。想致富，便会千方百计地去挣钱，有的人成了马云、巴菲特；想出名，就会想方设法地去闯荡，有的人成了冯小刚、成龙；想做官，即会处心积虑去钻营，有的人成了李鸿章、普京。

跟随曾国藩既不能升官又不能发财，人们不走才怪呢。曾文正公的过人之处在于没有因此慨叹世风日下，大骂手下人贪图小利胸无大志，而是虚心采纳建议，用“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。

原来，私与公并不对立。所谓的大公无私只不过是个理想而已，或者说是不可持续的口号罢了。无私而不公，所有的大公都是在满足众人小私的前提下完成的，看不到希望，得不到实惠，大多数人会另选他途便是情理之中的事了。不能因人存私心而指责其目光短浅，毕竟人们需要养家糊口，需要颜面有光，需要受人尊敬，在“为我”的激励下甘愿付出。

曾国藩是位雄才大略的政治家、理学家、文学家，也是一位不可多得的实干家，受到毛泽东和蒋介石的共同推崇，大概不仅是因为其是旷世奇才，更是出于他有纳百家言的胸襟和集众私而成一公的大智慧吧。

（注：2018.1.5  星期五，本文特为《温馨微语》供稿。）

十载寂寞从头越，百年孤独出自觉

走在人头攒动的街头，我常常心生莫名的惆怅，仿佛置身在一个单调的黑白两色世界里，人们好像都与我无关，他们或是面无表情匆匆而过的路人，或是肆无忌惮亲昵着的恋人，或是步履蹒跚提着菜兜的老大爷，或是背着书包欢蹦乱跳的孩子。而我恰似一片树叶飘落在了溪流中，两岸转瞬即逝的是凸岩，是绿草，是枯枝，一切都在飞速掠过，一切又似乎都凝固不动。我一时分不清，这种感觉是寂寞还是孤独。

古人寂寞时多会联想起梧桐树，无论是李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，还是李清照的“西风催衬梧桐落”，或是陆游的“梧桐独知秋”，都将这一高耸入云的乔木写成了愁怨。大概是因为，那阔大的叶片遮出阴凉的同时也扯来丝丝愁云，那落雨敲打出悦耳叮咚声的同时也携来缕缕沉静吧。原来，树荫披在身上是清凉，落到眉间却是愁绪；雨声入耳是嘈杂，滑过心头却是空寂。

“哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”日本作家村上春树的话只是掀开了孤独感觉的一角，而对其有更深认知的应该是李白，“举杯邀明月，对影成三人”“月既不解饮，影徒随我身”“我歌月徘徊，我舞影零乱”，与婵娟同饮，和嫦娥共舞，这是何等的孤单，又是何其高傲！或许，是不肯摧眉折腰事权贵的秉性成就了太白的孤傲，是浪迹天涯执剑江湖的洒脱造就了诗人的清高吧。

左手握着寂寞梧桐，右手托着孤独明月，我仔细地掂量着轻重，又将它们对调把玩，渐渐明白，自己无需寂寞，因为卧于树下就见不到树冠在空中徜徉的洒脱，自己也不必孤独，因为仰望星空就看不到湖光山色的旖旎。攀到高枝，才能欣赏到万家灯火的辉煌，低头赏景，方可体悟到世间百态的温馨。其实，寂寞的不是梧桐，而是寂静的心扉；孤独的不是皓月，而是孤傲的目光。

伫立街角，我眼前的景象宛若一下子变成了炫目的彩色：行人是奔走在打拼路上的未来明星，情侣是用浪漫泼墨作画的艺术家，老人是智慧与仁慈铸就的城市塑像，孩子是天真和童趣演奏出的交响乐。所有的寂寞都如骄阳下的积雪，融化为润苗甘露，所有的孤独都似含苞的腊梅，在和煦的春风中渐次怒放。可谓是：委屈梧桐写寂寞，冤枉明月书孤独，十载寂寞从头越，百年孤独出自觉。

（注：2018.1.6  星期六，本文特为《温馨微语》供稿。）

作者简介：石岩磊，一个漂在北京的满城人，一个年龄逼着早起的知命人，一个不会抱怨的傻子，一个不知后悔的呆子，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。                    

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