【山西】孙爱晶丨散文/“知者乐水，仁者乐山”辨
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作者简介
孙爱晶：笔名秋野寻芳。现为中华诗词学会、山西摄影家协会、山西女作家协会、太原市作家协会会员。任山西诗词学会副秘书长，太原诗词学会常务副会长，山西杏花诗社副社长，黄河散曲社副社长，山西唐明诗社副社长。《并州诗汇》、《唐明诗苑》副主编，《并州诗词微刊》主编。中华诗词论坛众议员。著有《爱晶诗集》《金玉满堂》等。
“知者乐水，仁者乐山”辨
孙爱晶
“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”很喜欢李清照这句词的意境，不过说这话也暴露了我的一些陋习。是的，一贯比较懒散的我真的很喜欢闲来无事时，或者夜晚入睡时，随手拣一本枕边散乱的书籍，浏览一番，品味一番。开卷有益嘛，学习、消遣、享受、乐在其中！
前些日子，一本杨伯峻的《论语译注》几次翻阅后，竟成为我枕边宠物。首先我们知道《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。孔子及其弟子的有关修身、修德、修智、齐家、治国的思想理论尽在那些简短的字里行间流淌。某日翻到第87页，子曰:"知者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。"
下面的译文为：孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”
反复读之，深感此言不可仅从字面理解，其中必有奥秘。知者、智者，虽是两个版本，意思当是一样的，是说有知识的、聪明的人。这里首句用山和水的形象来比喻知者与仁者之所乐，它给现代人的直接感觉就是聪明的人喜欢水，仁厚的人喜欢山。我也曾听人有过别解，大意是聪明人像流水一样，在游走中阅尽世间万物，见多识广，通达事理，遇事灵动，思想活跃。仁厚者像高山一样，沉稳安祥，宁静致远，悠然淡泊，安守初衷，耐得寂寞，以不变应万变。
试想，水的特性当是动态的，随着环境、温度的变化而变化，它有宽阔的襟怀，有包容的气度；它有温文尔雅的一面，礼贤下士，趋近卑微，绝不高攀，从不媚上；它还有勇往直前、百折不挠的精神，表现出生命不息，运动不止，无比坚强的毅力。山的特性当是静止的，沉稳不会见异思迁，宁静不会躁动喧嚣。它孜孜不倦地孕育生命，野草，灌木，林木，飞禽，走兽都在它的怀抱中休养生息。它富有且无私，它把矿藏宝石和美景风光无私地奉献给人类。潺潺流水恰似笑语欢歌，巍巍高山偏是沉默寡言。在我看来，山与水，俱是这世间最有灵气的物态。我们常说的千山万水、青山绿水、高山流水、还有山明水秀，山光水色、山重水复等不一而足，山和水总是相辅相成，有道是水无山不秀，山无水不灵。
再说“知者乐水，仁者乐山”，总觉得这里似乎不因该把山与水分开来说，同样也不应该把知者与仁者分开来说。人总是有其多面性的，聪明人并不等于不仁厚，爱动的人一定会有艰辛登临后“一览众山小”的“乐山”之快感，他有时也会喜欢静静地享受孤独。仁厚者不能说其不聪明，静雅沉稳的也人一定会有“行到水穷处，坐看云起时”的“乐水”之率性，他有时也会神采飞扬，思若脱缰。更何况集聪明智慧与仁义厚重于一身的大有人在，不是有句成语“静如处子，动如脱兔”吗？
吾辈愚钝，既不敢自称知者，更不敢妄图仁者。可是，我敢说，我爱普天下之山山水水，山水之韵，各有千秋，况“乐山乐水”者岂止独我之好！北宋词人王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》中：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”此等妙境，多么令人惬意啊！ 本人胸无城府，偏爱咬文嚼字，在这里妄议孔老夫子的经典理论，实是不恭。但是，把我的无知和困惑说出来，也算是一点真实的读书体会吧。还望各位知者、仁者赐教！
（责任编辑：杨志强）
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