【广嗣种子经典传习】《济阴纲目》论求子先知先天之气

强国先强种，广嗣当优嗣

【原文】论求子须知先天之气

胡氏曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说，察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫然后一举可孕，天下之男无不父，女无不母矣。

【浅译】求子须知先天之气

胡氏说:男女交合之所以能够形成胚胎，虽然离不开精血，绝大部分是后天有形有质的东西，而其中最精华的先天纯真的灵气，萌生于情欲发动之时，巧合地契合存情欲亢奋之际。这和朱熹所说的禀受于生灵萌生之初，《悟真篇》中所说的胎儿生成阴阳二气之际是完全一致的。最好的一类医生分析人无子嗣的原因时认为，男人不育归咎于精，女人不孕归咎于血。他们在此基础上著书立说，处方择药，对男人以补肾为纲领，对女人以调经为先导，进而又当兼顾补气行气的理论指导，审察病人的脉象经络判断气血的盈亏，依判断结果全面综合性地加以施药治疗，这样才能让人受孕结胎。使天下男子都可以做父亲，天下女子都可以成为母亲。